Плавучий мост. Журнал поэзии. №3/2019 - Коллектив авторов

Жанна и Жак.

Жанне понравился Жака пиджак.

Жаку понравился Жанны жакет.

Жанна спросила:

– Вы местный?

– О, нет!

Я из Курчатова

Выбрался к Вам.

Можно придвинуться ближе, мадам?

Жанна сказала:

– Конечно. Прошу!

Можно, я капельку Вас укушу?

Жак ей ответил:

– Конечно.

Прошу!

Только я тоже Вас укушу.

Жанна и Жак

Завиляли хвостами.

Это любовь.

(Только чур, между нами).

Мечта

Я мечтаю стать ветеринаром!

Всех зверей лечить я буду даром!

 – Приходите, кошки и собаки!

Что прививки делать больно —

Это враки!

У меня прививка будет сладкой

Вкусною сосискошоколадкой!

Настоящие фрегаты

Парит над фрегатом фрегат,

плывёт под фрегатом фрегат.

И каждый по-своему рад,

Что он настоящий фрегат.

Лимонное море

Однажды в море упал лимон.

Потом ещё один лимон.

Потом упало сто лимонов,

Потом ещё полмиллиона,

Потом пошёл лимонопад —

Лимонов выпал миллиард!

Проплыли крейсеры парадом,

И стало море лимонадом!

Просто

Просто лето.

Просто луг.

Просто Света.

Просто – друг.

мы уселись вместе с дедом

И читаем сказки вслух.

Хорошо. Уютно. Пахнет

Свежескошенной травой.

Мир прекрасен и распахнут

Потому, что он живой.

Адмиралы

С удивленьем шепчет адмирал:

– Посмотрите, на погоне адмирал!

И боится адмирал моргнуть,

Чтобы адмирала не спугнуть.

Косуля в полоску

Однажды

я встретила

в парке косулю.

Стояла косуля

в полоску косую,

Жевала траву

и о чём-то мечтая,

спросила:

– Хотите,

я вам почитаю?

Достала косуля

Красивую книжку

и стала читать мне

про кошку

и мышку.

Послушав косулю

в полоску косую,

спросила я:

– Можно,

я вас нарисую?

– Конечно, – сказала

косуля в полоску.

Но только,

прошу вас,

рисуйте

неброско.

И вот нарисован

косулин портрет.

Прекраснее в мире

конечно же

нет!

На нём нарисована

нежно и просто

косуля в косую-косую

полоску.

Осталась довольна

косуля моя.

Осталась довольна

косулею я.

Я детям читаю

косулину книжку,

Косуля гуляет

с портретом

под мышкой.

Хвостик

Мама-слониха

идёт по саванне.

У мамы-слонихи —

Внушительный рост.

Чтоб не отстать

От внушительной мамы,

держит слонёнок

Слониху за хвост.

Эссеистика, критика, рецензии

Николай Болдырев-Северский

Успеть умереть в Боге

Как известно, Новалис решил после смерти своей невесты умереть вслед за ней и, будучи человеком истинного благочестия и поэтом, использовал для своей цели не механические средства, вроде яда или пистолета, а довел себя до смерти постепенно, душевными усилиями и магическими приемами.

Герман Гессе

1

Лишь встреча с ужасом пробуждает человека. («Каждый ангел ужасен!» – Рильке в момент встречи с эпицентром этой силы, давшей ему критерий, что важно, а что нет и в каком направлении истина.) Солженицыну нужен был кошмар Гулага, чтобы прозреть. Достоевскому, как оказалось, была нужна каторга, чтобы понять себя в качестве русского и полюбить образ Христа.

Толстому нужно было пережить ночной арзамасский ужас, чтобы начать просыпаться от богатырского сна «общественно важной деятельности» и отправиться искать тропу для побега из запертости в бессмыслице «художественного стиля жизни». Толстой подвергает своих героев ужасу подступающей смерти, когда они понимают пустую тщетность своей здесь «занятости» и в момент пика отчаяния все же находят выход: точку входа в дом, в ту отчизну, где смерть лишь другое название для жизни. Особенно просто и ясно это явлено в «Хозяине и работнике»: гибнущему герою удается накрыть своим телом, обогреть и спасти в буквальном смысле слова ближнего, и в этом переживании-действии (исток которого Толстой называет «торжественным умилением») он спасает то единственное в себе, что может себя здесь спасти, что неподвластно тому морозу и бесконечной вьюжной тьме («мировой ночи» по Хайдеггеру), которых телу точно не пережить. Некая сила вталкивает «хозяина», купца второй гильдии Василия Андреевича, в это спасительное решение, и тихий восторг этого открытия блага перекрывает ужас жизненной бессмыслицы и аннигилирует его. В последний момент перед полным замерзанием внезапно найден «пропуск» в следующий этап жизни, этап другого уровня. Вообще это точка зрелости или ее возможности. Когда человек до нее доходит, он быстро становится готов к зрелому действию или творчеству. В этом, я думаю, одна из разгадок феномена ранних гениев и их ранних смертей. Поняв существование этого тоннеля, человек обретает свободу от мира окружающей машинерии и «всех сует». В этом, возможно, отчасти тайна ранней зрелости и скуки, безразличия к «телесным делам» Лермонтова. Возможно, первая же дуэль, первое стояние под дулом чужого пистолета, всамделишнее ожидание «полной гибели всерьез» внезапно расставило все точки над i.

Затем стремительный этап творческого возгорания и далее переход к скуке.

Некоторое полусознательное искание возможности благопристойного ухода.

Тому, кто обрел знание, заняться здесь (в здесь присутственна, конечно, временная, запертая в социуме, человеческая матрица), в сущности, нечем. Особенно посреди тысяч и даже целых миллионов тупо цепляющихся за чепуху и иллюзион. В европейской Ойкумене эпохи кали-юги знающему хана, у него нет здесь референтной группы. Могла ли она быть у Лермонтова? Эти жалкие его цеплянья за общение с «мартышками»…

Кажется, что у гения нет и не может быть «референтной группы»; считается, что именно обреченность на одиночество сотворяет гения. Но не все так просто. Гения-мудреца – да, но, скажем, не Пушкина. Вхождение Пушкина в зрелость как раз и начало вводить его в одиночество. Но вот у Новалиса (редкий случай в европейской истории)