Славянская Масленица. Соление молодых, катание на прялках и балаганы под горами - Надежда Рычкова

Семик и Масленица. Народная картинка, 1881 г.

The New York Public Library Digital Collections

Драки на кулаках — распространенное занятие молодых мужчин не только на Масленицу, но и во время многих других календарных, семейных обрядов и просто молодежных сходок. Борющиеся стороны представляли интересы своего рода (драки на свадьбе), территориального объединения (драки деревня на деревню), обрядовой группы (драки за купальское деревце-чучело, распространенные в Левобережной Украине, святочные поединки колядовщиков и др.). Драки могли быть и игровыми: например, на Харьковщине дрались между собою масленичные ряженые «козлы», выставленные разными деревнями.

Ритуальные мужские поединки — занятие гораздо более древнее, чем Масленица. Например, в Прибавлении к Ипатьевской летописи в статье 990 года описаны ежегодные драки новгородцев, проводившиеся на мосту через реку Волхов[57]. Кстати, летописец трактует этот обычай как дьявольское ослепление, насланное на новгородцев бесом, сидевшим в идоле Перуна, которого по распоряжению князя Владимира Святославича сбросили в реку с этого самого моста.

Русское духовенство, а с XVII века и государственные власти неоднократно осуждали и запрещали кулачный бой, часто приводивший к смертоубийству. Однако обычай продолжал существовать. В XVIII веке эта традиция даже была разрешена официально: 11 июня 1743 года Правительствующий Сенат[58] выпустил особый указ, в котором разъяснил, что «подобные общие забавы в свободные от работы праздничные дни… служат для народного полирования, а не для какого безобразия…»[59] На некоторое время масленичные драки стали проводиться на легальной основе, — впрочем, до очередного запрещающего указа Александра I от 20 октября 1823 года.

В городах за соблюдением правил кулачных боев следила полиция. Например, в Нижнем Новгороде сражались на льду Оки, причем территория боя строго ограничивалась: не дозволялось преследовать противника, ступившего со льда на правый или левый берег. Кроме того, полиция следила, чтобы сражающиеся в пылу увлечения не пускали в ход ножи, кистени, каменья и не бросали песок в глаза. С теми, кто для усиления удара клал в рукавицы медные пятаки, куски свинца или железа, расправлялись совместно и свои, и чужие драчуны.

Виды кулачного боя

Самый популярный бой — стенка на стенку, — как правило, начинался так: пока мужчины собирались на месте и разделялись на две противоборствующие шеренги, вперед выскакивали мальчишки, выкрикивали дразнилки, сшибали друг друга с ног и убегали обратно к своим. Затем отдельные столкновения учащались, и наконец уже сходились обе стенки: дрались до победного конца, пока одна из шеренг не сдастся.

Драки эти были только на Масляну, это с четверга по воскресенье. И вот с четверга по воскресенье каждый день дралися вечером. Это, примерно, когда скотину управят, зимой это примерно часов в семь. Сначала выйдут 5–6-й класс, вот такие вота. А потом уже ввязываются 15-, 16-, 17-летние. А тута пошла старшее и выше… ну а сигнал какой: «Начнем шуметь?» — «Давай, пошли». И бились только врукопашную. Ни у кого ножей нет. Вот маленькие дерутся, а постарше постепенно вливаются: потом побольше заходят, побольше… А маленькие, где уж им — они уходят, а тут уже мужчины. Вообще эта [сторона] больше побеждала (с. Софиевка Пономаревского района)[60].

Иногда драке стенка на стенку мог предшествовать кулачный бой один на один, он же сам на сам; на победителя делались ставки, а имена наиболее удачливых бойцов передавались из уст в уста.

Был и вариант боя под названием сцеплянка-свалка, в котором противоборствующей стенки не имелось, а бились все врассыпную, кто с кем попало. Сцеплянка описывается очевидцами как наименее травматичная кулачная забава, не имеющая цели отстоять честь того или иного коллектива.

Кулачный бой. Акварель Федора Солнцева, 1836 г.

The New York Public Library Digital Collections

В Поволжье на Масленицу дрались даже женщины: считалось, что это способствует урожаю льна.

Масленичный кулачный бой картинно запечатлен в поэме «Масленица» неизвестного автора того времени[61].

Кулачные борцы Парамошка и Кадык Ермак. Народная картинка, 1881 г.

The New York Public Library Digital Collections

…Сия румяная роскошная богиня

В кулачных всех боях безстрашна ироиня,

Таскаясь по градам, по селам, деревням,

Следы там по себе вреда являет нам…

Среди безделья в роскоши такой

Заботы молодцам свербежим нет иной,

Как только на бои пойти куда кулачны

И храбрости явить успехи там удачны…

Тогда сбираются не в тучи облака,

Но сыплют мужики толпой на кулака.

Вдоль улиц в городах, установясь стеною,

Противну стену сбить желают пред собою.

Не страшный Марс стоит с мечом перед стеной —

Зачинщик с кулаком, детина удалой…

Все кажутся почти с распухлыми щеками,

Сугробы снежные потоптаны ногами,

Иной лежит в снегу, сраженный в битве, ниц,

Нет шапки на главе, нет ратных рукавиц;

Все ищут в кулаках довольную причину,

Чтоб небо для других казалося с овчину…[62]

Взятие снежного городка

Традиционная масленичная игра, носившая в разных местностях названия взятие снежного городка, взять городок, ломать город, город брать, город, городок, упоминается в текстах с конца XVII века и была характерна для всех русских, а также для белорусов, украинцев и южных славян. Но наибольшее распространение в XIX — начале XX века она получила в Сибири и на Урале. Кое-где брать снежный городок начинали уже с пятницы, но в большинстве местностей это делали под конец Масленицы — в воскресенье.

Взятие снежного городка — состязание с ярко выраженным военным характером. Городок сооружали на центральной площади населенного пункта или на льду водоема. Из снега строили стены с воротами и аркой над ними (иногда с применением деревянной дугообразной перекладины); их часто украшали углем и снежными фигурами птиц, зверей и людей, на которые надевали традиционную одежду. Затем городок обливали водой, чтобы укрепить. «Завоевывали» снежную крепость как конные, так и пешие бойцы. Пешие пытались взобраться на скользкие стены, а всадники стремились прорваться внутрь: по условию игры, захватчики в первую очередь должны были разрушить арку ворот. Обороняющиеся отбивались снежками, метлами, хворостинами, холостыми выстрелами, шумели трещотками, чтобы пугать лошадей захватчиков. Зрители тоже могли отгонять от крепости лошадей и стаскивать с них всадников.

Перед штурмом снежной крепости на Бакшевской Маслянице, 2024 г.