Интеллектуалы древней Руси. Зарождение соблазна русского мессианизма - Игорь Николаевич Данилевский
94
В литературоведении так принято называть гипотетический первоначальный текст, лежащий в основе всех остальных вариантов данного произведения.
95
«Так тебе, моему государю, известно, что я деревенщина, учился лишь грамоте, а языческих хитростей не проходил, витийственных звездочетов не читывал, да и с мудрыми философами в беседе не бывал; учусь лишь книгам благодатного Писания».
96
Боярин, дипломат и публицист первой трети XVI века, занимавший высокие должности при великокняжеском дворе в годы правления Ивана III и Василия III.
97
Веряжа — река, впадающая в озеро Ильмень к юго-западу от Новгорода.
98
Репня Оболенский Иван Михайлович — князь, боярин, псковский наместник (1509–1512).
99
Никандр Псковский (в крещении Никон; 1507–1582) — псковский святой, основатель Никандровой Свято-Благовещенской пустыни.
100
Македонианство (духоборчество) — ересь, осужденная Вторым вселенским собором (381). Названа по имени основателя — константинопольского епископа Македония.
101
Аполлинарианство — ересь, осужденная Вторым вселенским собором (381). Названа по имени основателя — епископа Лаодикии Сирийской Аполлинария (младшего).
102
Мармения (от греч. εἱμαρμένη — жребий, судьба) — неминуемый приговор судьбы, как предопределенность всех деяний и событий в жизни человека, в том числе и его появления на свет.
103
В XV–XVI веках математика ассоциировалась с символической нумерологией, а также со «звездозаконием» — астрологией и астрономией.
104
Зодейные — то есть по зодиакальным созвездиям; отсюда «зодейщик» — астролог, звездочет.
105
Солнце, Луна, Юпитер, Меркурий, Марс, Венера и Сатурн (в таком порядке они даются в древнерусских текстах).
106
Т. е. смешные и бесполезные языческие вымыслы.
107
Зарождение астрологии к древним грекам возводил Иоанн Дамаскин (675–749), в то время как Василий Великий (330–379) полагал, что ее основы были заложены еще халдеями.
108
Сравнение с нетопырями (летучими мышами) намекает на духовную слепоту нехристей.
109
Текстологический анализ четырех наиболее ранних списков «Извещения о пасхалии» показал, что первоначально здесь упоминался Новый Иерусалим. Однако в списке 1495 года он был заменен Новым Римом. В любом случае именно здесь впервые была официально проведена параллель: Иерусалим — Рим — Москва.
110
В этом грехе современники упрекали, в частности, митрополита Зосиму.
111
Считается, что первым это словосочетание — наряду с выражениями «святорусская земля», «святорусская империя», «святорусское царство» — употребил Андрей Михайлович Курбский.
112
Этим словом, постепенно вытеснившим прежнее смерды, с 30–40‑х годов XV века начинают называть низшее податное население Руси независимо от вероисповедания.
113
Около 216 см.
114
Пищаль — ручное огнестрельное оружие.
115
Затинная пищаль — тяжелое крепостное ружье, заряжавшееся с дула.
116
Сеиты — знатные сановники при дворе султана.
117
Ср.: «нет радости выше радости сердечной» (Сир 30: 16).
118
В некоторых апокрифах утверждалось, что у ангелов есть свой язык, понимать который могут только праведники и святые.
119
Паша — титул высшего гражданского и военного сановника в Османской империи.
120
Наряд — военное снаряжение.
121
Адашев Алексей Федорович (1510–1561) — один из наиболее влиятельных приближенных Ивана Грозного, входил в состав так называемой «избранной рады», или «правительства компромисса».
122
Залив был перегорожен цепью, препятствовавшей вхождению в него вражеского флота.
123
Неизвестное лицо.
124
Князь Андрей Михайлович Курбский (1528–1583) — один из приближенных Ивана Грозного, впоследствии бежавший из‑за грозившей ему опалы в Великое княжество Литовское.
125
Вассиан Муромцев — монах Псковско-Печерского монастыря, собственноручно казненный Иваном Грозным в 1570 году.
126
Максим Грек (1470–1556) — писатель, богослов и переводчик, «первый интеллигент на Руси» (Д. С. Лихачев).
127
Блаженный Августин (354–430) — епископ Гиппона Царского в Нумидии (Африка), богослов и философ.
128
Макарий — митрополит Московский и всея Руси (1542–1563).
129
«На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: „не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле“» (Ин 12: 12–15).
130
Моше бен Маймон (вторая половина XII века — 1204) — выдающийся еврейский философ и богослов-талмудист, раввин, врач и разносторонний ученый.
131
Место, где располагался Опричный дворец, сейчас занято старым зданием Московского университета и Приемной Государственной думы Российской Федерации — вдоль Моховой улицы, между Большой Никитской и Воздвиженкой.
132
В современной Ивану Грозному Острожской Библии (1581) этот храм называется «непокровенным», то есть стоящим без крыши.
133
Полубенский Александр Иванович (умер до 1608 года) — крупный военный и государственный деятель Великого княжества Литовского.
134
Семенов Иван Тимофеевич (ок. 1555 — 1631) — государственный деятель и религиозный мыслитель, автор «Временника по седмой тысяци от сотворения света во осмой в первые лета» — одного из крупнейших литературных памятников начала XVII века.
135
Речь идет об ангелах, сидевших в пещере, на месте, где прежде лежало тело Христа.
136
В миру Палицын Аверкий Иванович (ок. 1550 — ок. 1626) — келарь Троице-Сергиева монастыря, автор «Истории в память впредъидущим родом» (1619–1620), одного из самых ярких исторических источников времен Смуты.
