Трагический оптимизм. Непрекращающийся диалог - Евгений Александрович Ямбург

Мне случалось встречать людей, которые меняли конфессии путем умственного поиска. То есть им доказывали или они доказывали себе, что православие хуже католичества или буддизма, и переходили туда. Я как-то интуитивно испытывал к ним недоверие, потому что если ты родился православным или иудеем – так будь добр не греши и не ставь это под сомнение. Родителей не выбирают, данную от рождения веру тоже.

Поэтому вера и убеждения – совершенно разные вещи.

Меня можно убедить, что формация капитализма лучше/хуже социалистической. Но в том, что буддизм лучше мусульманства или православия, – для меня сама постановка вопроса дика.

Ибо никто не хуже. Либо ты негр, либо эскимос. Так уж случилось».

(«Еретические мысли» – из «Дневника maccolit’a»)

В основе набирающего обороты национализма лежат так называемые духовные скрепы, в первую очередь конфессиональные.

Юные скрепоносцы

Да ой вы скрепы, мои скрепы,

Скрепы новые мои,

Скрепы новые,

Духовные,

Решетчатые.

Тимур Кибиров

В разгар учебных занятий завуч выловил под лестницей четверых одиннадцатиклассников. Не подумайте плохого: в положенное время они совершали намаз, по этой причине прогуливая занятия. С «идеологическими» прогульщиками произошел краткий напряженный диалог.

– Вы не уважаете наши чувства, верующих!

– С какой стати я должен принимать их в расчет, когда вы прогуливаете занятия по неуважительной причине? В нашей школе учатся молодые люди двадцати двух национальностей. К примеру, что прикажете делать, коль скоро иудеи откажутся сдавать ЕГЭ в субботу, а вы, соответственно, в пятницу? Между прочим, у нас светская школа, где нет ни эллина, ни иудея.

– Вы нарушаете закон об уважении чувств верующих.

– Стоп! Предположим, один из вас, окончив школу, станет машинистом локомотива. Наступает время молитвы – что вы будете делать?

– Остановлю поезд и совершу намаз.

– Отлично. Зайдем с другой стороны. Ты лежишь на операционном столе, и тебя оперирует врач-мусульманин. В разгар операции он отходит от операционного стола и начинает пятничную молитву, предоставляя тебе возможность благополучно отправиться в мир иной. Как тебе такая перспектива?

– Я буду думать и консультироваться в мечети.

– В мечети тебе, скорее всего, посоветуют не нарушать религиозные установления. Не лучше бы тебе перевестись в школу с национальным компонентом? Такие в Москве есть.

– А у вас учат лучше.

– А я так скажу: выбирай себе, дружок, один какой-нибудь кружок. Повторяю, у нас светская школа, а в чужой монастырь со своим уставом лезть я не позволю. Для начала получите замечание за необоснованный прогул уроков, а в случае повторения схлопочете выговор и в завершение будете отчислены из школы.

Последнее потерянное поколение

Правда ли, что современные школьники глупее и наглее, чем раньше?

Во все времена старшие поколения были недовольны своими детьми. Сохранились письма соответствующего содержания и у древних египтян, и у современников Великой французской революции. Я уже не говорю о романе И. С. Тургенева «Отцы и дети».

Сегодня все тот же самый плач по «потерянному» поколению выражается в нескольких тезисах:

– подростки стали до предела прагматичны и даже циничны;

– они, в отличие от отцов и дедов, имеют поверхностные знания;

– они плохо образованны по причине введения ЕГЭ и перехода на дистанционное обучение в условиях пандемии;

– они потеряли всякое уважение к старшим и позволяют себе бестактные замечания в их адрес.

Таков нехитрый набор аргументов, лежащих сегодня в основе старческого (в возрастном диапазоне от сорока лет и старше) брюзжания. Идеализация своего прошлого – феномен обычный и достаточно распространенный. Как известно, раньше и вода была мокрее, и деревья были большими. Не то что теперь. Подобные высказывания в сатирической миниатюре представлял Аркадий Райкин, персонаж которого изрекал: «Времена были ужасные, настроение мерзопакостное, но рыба в Каме водилась!»

Позволю себе высказать два нехитрых утверждения: во-первых, наши дети такие же разные, как и мы; во-вторых, дети такие, какими их делают взрослые.

Взрослым, как правило, трудно трезво посмотреть на себя со стороны. Между тем дети живут не в безвоздушном пространстве. Они жадно впитывают общественно-политическую и нравственную атмосферу, царящую в обществе.

…Южный город на берегу моря. В маленьком автобусе еду на рынок, ибо, как заметил еще Исаак Бабель, рынок – душа города. За рулем автобуса водитель, на вид лет сорока. Рядом с ним его сын лет двенадцати. Он помогает папе собирать деньги с входящих пассажиров. Согбенный старик просит остановить автобус в удобном для него месте. Поначалу водитель терпеливо объясняет ему, что не имеет на это права, поскольку везде камеры слежения, а штраф за остановку в неположенном месте составляет три тысячи рублей. Старик продолжает настаивать на своем и делает вид, что плохо слышит. И тогда водитель срывается на оскорбления: «Старый козел, ты по этому маршруту едешь уже пятый раз! Все ты прекрасно слышишь, кончай придуриваться!» Сын водителя улыбается тому, как папа отбрил этого старого нахала. Наконец автобус останавливается в положенном месте. И, выходя из него, дед оттягивается по полной: «Я проклинаю тебя! Желаю, чтобы тебя сожрал рак». И затем идет отборный трехэтажный мат. Вся эта филиппика вливается в уши ребенка, который получает наглядный урок низости во взаимоотношениях отцов и дедов.

В сентябре, как и положено, он пойдет в школу, где учителя будут пытаться привить ему уважение к старшим и тактичное поведение по отношению к ним. Едва ли педагоги преуспеют в воспитании этого отпрыска, отравленного миазмами хамского поведения взрослых.

Другой пример того, как в стремительно меняющемся мире преображаются дети. Сижу на уроке во втором классе. Изучается сказка «Кот в сапогах». Учитель дает детям творческое задание, предполагающее различные варианты развития сюжета, введения в сказку новых персонажей.

Встает девочка: «В сказке не хватает важного персонажа».

Учитель: «Кого же?»

Второклассница: «При вступлении в наследство обязательно присутствие нотариуса!»

Понятное дело: мама у девочки нотариус. Дома она слышит и впитывает профессиональные разговоры родителей. Так в сказке появляется новый персонаж.

Но многие взрослые по-прежнему неисправимы. Во время прямого эфира на одном из телеканалов один из оппонентов пропел гимн советскому образованию. В качестве аргумента был использован и такой: «Среди тех, кто получал образование при Сталине, выросли нобелевские лауреаты, не то что теперь!» Мой встречный вопрос/ответ: «А это ничего, что число нобелевских лауреатов в Америке в разы больше, чем у нас, хотя они и не учились