Славяне: происхождение и расселение на территории Беларуси - Эдуард Михайлович Загорульский

могут быть сопоставлены с этнонимом «невры». Отмечали также, что еще в XVI в. за этой местностью сохранялось название «Нурская земля». Принимая во внимание эти обстоятельства и накладывая Геродотову карту (рис. 3) на карту археологических культур, которые соответствовали тому времени, когда писал свою книгу Геродот, одни археологи пытались отождествлять невров с носителями высоцкой культуры раннего железного века, распространенной на Украине в верховьях Западного Буга, другие (О. Н. Мельникове кая, Б. А. Рыбаков) связывали невров с милоградскими племенами, обитавшими в I тыс. до н. э. на территории украинской Волыни и юго-восточной Беларуси. М. И. Артамонов был склонен соотносить невров с одним из лужицких племен и помещать их в лужицком ареале, который распространяется на Польшу и восточную Германию.

Учитывая локализацию невров, известный чешский славист Л. Нидерле прямо писал, что невры обитали «бесспорно, на славянской прародине, а именно в ее восточной части, и поэтому мы можем с наибольшей вероятностью рассматривать их как славян». Уточняя свою мысль, он далее связывает невров с «частью восточных славян на нынешней Волыни, Киевщине и в бассейне реки Припяти». Однако все эти доводы основаны на уверенности, что, во-первых, славяне как этнос во времена Геродота уже существовали, во-вторых, что невры обитали на исторической родине славян. Однако каждый из этих постулатов требует доказательств. (Вопрос о времени появления славян решается в современной науке далеко не однозначно. Еще более дискуссионной является проблема местонахождения славянской прародины. Напомним, что славянство невров в исторической литературе было принято до того, как были решены вопросы о времени и месте формирования славян.)

Основываясь на предположении, что невры могли сохранить воспоминание о себе в речных названиях с корнем -нур, -нер, близких к самоназванию невров, исследователи пытались определять их начальную локализацию в нижнем течении Западного Буга и Варты, т. е. в той области, которая входила в ареал расселения венедов-славян. Позже они переселились к востоку и юго-востоку, в верховья Западного Буга и Волынь под натиском напавшего на них какого-то племени, что нашло своеобразное отражение, по мнению ученых, в рассказе Геродота о вытеснении невров змеями. Это — один из основных доводов в пользу отождествления невров со славянами. Но откуда известно, что они переместились именно к востоку и юго-востоку и как можно установить их новое местопребывание во времена Геродота, обладая столь скудной и сомнительной информацией? Основной довод в пользу славянства невров, связанный с гидронимами, тоже не безупречен, так как эти гидронимы скорее связаны с балтами, чем со славянами.

Впрочем, в неврах ученых привлекала не только их локализация. Но и сам этноним, а также описание Геродотом некоторых их обычаев, объяснение которым искали на славянской почве.

Так, было обращено внимание на сходство этнонима «невры» с названиями «норцы», «нарцы», «норики», встречающимися в русских летописях. Последние, согласно утверждению автора «Повести временных лет», «суть Словене».

Интересен и другой рассказ Геродота о неврах. Приведем его полностью. «У невров нравы скифские. За одно поколение до похода Дария змеи вынудили их покинуть всю страну свою, именно: земля произвела множество змей, а еще больше вторглось их из верхних пустынных земель, пока, наконец, жители не были принуждены покинуть родину и не поселились вместе с будинами. Кажется, что люди эти колдуны, по крайней мере, скифы и эллины, живущие в Скифии, рассказывают, что ежегодно однажды в год каждый невр становится на несколько дней волком, а потом снова принимает человеческий облик. Я не верю этим рассказам, — заключает Геродот, — но так говорят и рассказы удостоверяют клятвою».

В этом рассказе Геродот еще раз подтвердил тот факт, что севернее невров других племен не было. Ученые по-разному пытаются найти объяснение замечанию античного историка о вытеснении невров из прежних мест обитания змеями. По мнению Л. Нидерле, поход Дария на скифов в 512 г. принудил невров отойти к северу. Однако, поскольку будинов Геродот помещает восточнее невров, можно заключить, что невры переместились не в северном направлении, а на восток. М. И. Артамонов полагал, что под змеями следует подразумевать поморских венедов, оттеснивших невров к востоку. Этим было положено начало новому, по его мнению, антскому центру славянской культуры. Но мнение даже авторитетного ученого не гарантирует истины. Уж слишком аллегорично изложен Геродотом сюжет со змеями.

Более интересен другой сюжет — о способности невров перевоплощаться в волков. Этот рассказ некоторые воспринимали как одно из доказательств славянской принадлежности невров, отмечавших, что подобные сюжеты характерны для славянской мифологии. Приводили в пример даже известное место из «Слова о полку Игореве», где говорится о полоцком князе Всеславе, который «волком рыскаше». Однако следует заметить, что истории с волками присущи не только славянам. В не меньшей степени они характерны для германских и балтийских народов и вообще связаны с древней индоевропейской мифологией.

Кроме Л. Нидерле, Б. А. Рыбакова, О. Н. Мельниковской и М. И. Артамонова, со славянами связывали невров Ю. Костшевский, Г. Ловмяньский, М. Плезя, В. Куча, В. Георгиев, Т. Лер-Сплавиньский, В. Коваленко и др.

Значительная часть исследователей, особенно в последнее время, выступает за отождествление невров с балтами. Это — Т. Сулимирский, Я. Налепа, В. В. Седов. Седов, в частности, приводит аргументы, указывающие на связь этнонима «невры» и возможных производных от него с балтской гидронимической номенклатурой. Имеются, однако, ученые, которые связывают невров с финно-уграми, неразделившимися балто-славянами и кельтами. Одно это может свидетельствовать о ненадежности источника для этногенетических заключений.

В свете сказанного следует признать, что вопрос о славянстве невров не выходит за рамки простых и откровенно натянутых предположений. Для положительного решения проблемы необходима, по меньшей мере, полная уверенность в том, что, во-первых, в описываемое Геродотом время славяне уже существовали как народ. Во-вторых, что невры расселялись в пределах славянской территории, для чего должна быть предварительно определена эта территория. Но и в этом случае не исключена возможность проникновения в славянский ареал и неславянского племени, каким и могли быть невры. Миграции в железном веке подтверждены не только письменными источниками того времени, но и материалами археологии. Неопределенность географических координат в рассказе Геродота, породившая целую серию различных предположений о локализации невров, а также, по меньшей мере, более чем странный характер других известий о них — красноречивое свидетельство ненадежности самого источника.

Будины. Имеются исследователи, которые видят славян и в Геродотовых будинах (Л. Нидерле, В. Георгиев, Т. Лер-Сплавиньский). Их локализуют на Волге, среднем течении Дона, между Доном и Днепром. Мотивацию для отождествления будинов со славянами пытаются искать в самом этнониме. Не малую, если не основную, роль здесь, как и в случае с