История степей: феномен государства Чингисхана в истории Евразии - Султан Магрупович Акимбеков

после своего поражения от Ван-хана Даритай-отчигин уходит обратно к Тэмуджину, а его сподвижники Алтай и Хучар — к найманам. Причём характерно, что Даритай-отчигин направляется к Тэмуджину, несмотря на своё недавнее предательство. Естественно, что его возвращение в состав ханства происходит на новых условиях, подразумевающих его полное подчинение хану и лишение любых признаков самостоятельности.

Важный вопрос заключается в том, почему центростремительные тенденции становятся доминирующими, почему бы тем же Алтану, Хучару и Даритай-отчигину не избрать нового хана из своей среды или не остаться жить самостоятельно, так, как они жили до начала возвышения Тэмуджина? Скорее всего, в Степи резко изменились условия среды обитания. В прежней системе каждый небольшой улус мог существовать сам по себе. Мы уже отмечали ранее, что в XII веке в степях Монголии произошло общее снижение уровня организации племенного общества в силу невозможности осуществления внешней экспансии и отсутствия в связи с этим необходимости в крупных политических объединениях. Для таких объединений просто не было соответствующих им по уровню задач. Поэтому ради выживания в условиях кочевого хозяйствования крупные племена в организационном плане распались на множество мелких структурных подразделений. А общая безопасность определялась довольно неустойчивым балансом сил. Однако начало борьбы за власть в Степи, во многом спровоцированная низвержением племени татар, а также тем, что их место заняла новая коалиция кереитов и Тэмуджина, изменило ситуацию.

Главную роль в этом сыграл фактор безопасности. Отдельным небольшим племенам стало трудно выстоять в одиночку против такой организованной силы, как, например, ханства Тэмуджина или кереитов. При этом ключевое отличие ханства Тэмуджина от кереитов или найманов заключалось в том, что он фактически спровоцировал начало борьбы за гегемонию в Степи. Это было обусловлено особенностями организации его ханства. За Тэмуджином не стояло никакого крупного племени и он был вынужден вести постоянную борьбу за ресурсы, которые могли бы удовлетворить его людей ради обеспечения их лояльности.

В результате в противостояние были вовлечены практически все племена степей Монголии. Никто не мог остаться в стороне и чувствовать себя при этом в безопасности. Весьма показательный пример по этому поводу приведён и в «Сокровенном сказании», и у Рашид ад-дина. После битвы у Калаалджит-Элэт на пути отступающих людей Тэмуджина оказывается одно из подразделений племени кунгират. Тэмуджин послал им ультиматум: «Если будете с нами в дружественных отношениях, мы также будем вашими союзниками и друзьями. А если будете враждовать с нами, мы также будем враждовать с вами. Так как кунгираты дали благоприятный ответ, то помирились и стали заодно с Чингисханом»[235]. Даже после его поражения в битве отряд Тэмуджина представлял собой грозную силу для небольших племён и был способен вовлекать их в орбиту своего влияния.

В то же время тенденция к развитию центростремительных процессов означала, что в случае победы какого-то одного из центров силы над другим он фактически станет в Степи гегемоном. Поэтому настолько важным было личное столкновение Тэмуджина и Ван-хана. И в этом столкновении Тэмуджин смог сравнительно легко одержать победу над кереитами, несмотря на своё недавнее поражение от Ван-хана. Свою роль в этом, скорее всего, сыграла организационная слабость ханства кереитов. Будучи одним из самых сильных племён в Степи и обладая статусом союзника империи Цзинь, кереиты оставались племенным государством. Другие племена, населявшие Монголию, были серьёзно ослаблены в ходе битв с кереитами, Тэмуджином и между собой. И по отношению к государству Ван-хана они в основном занимали зависимое положение с высокой степенью внутренней автономии. Государство кереитов не имело организационной структуры, способной контролировать племена и ситуацию в Степи в целом. Оно было большим и плохо организованным племенем. Поэтому один быстрый удар в центр смог решить исход войны и отдал всю Степь во власть Тэмуджина. В следующем, 1204 году Тэмуджин уже во главе армии, составленной из разделённых на тысячи представителей многих племён, в том числе и кереитов, выступил против найманов. У горы Наху-гун найманы и примкнувшие к ним сальджиуты, дорбены, катакины, тайджиуты и хунгираты были разгромлены.

Военная победа над всеми возможными врагами обеспечила Тэмуджину полный контроль над ситуацией в Степи. Однако в то же время поставила вопрос о методах контроля над покорёнными племенами и перспективах дальнейшего политического развития вновь созданного государственного объединения. Сегодня это назвали бы процессом государственного строительства. Для нового государства вопрос заключался в том, что делать дальше. Как организовать жизнь общества, чтобы избежать прежней нестабильности, присущей кочевым племенам в дочингисхановскую эпоху?

Неустойчивость политической системы не могла устроить Тэмуджина, который завоевал своё ханство с мечом в руке. И даже провозглашение ханом не могло гарантировать неизменность и стабильность завоёванного Тэмуджином положения и сохранения его на длительную перспективу. Логика и существовавшая традиция диктовали необходимость раздать управление покорёнными племенами сподвижникам и родственникам, установить тем или иным образом отношения зависимости с лояльными племенами. Однако это означало фактически вернуть ситуацию в исходную точку. Просто одних вождей самостоятельных племён заменили бы другие вожди из числа сподвижников Тэмуджина. Естественно, что именно они и были бы истинными хозяевами положения, контролируя главную силу — племенные ополчения и располагая ресурсами подконтрольных им родов. И в таком случае рано или поздно Тэмуджин попал бы в зависимость от интересов конкретных племён. Если бы Тэмуджин ослаб или начались военные поражения, то завоёванное силой оружия государство раскололось бы на части. А линия раскола как раз проходила бы по границам, разделяющим наиболее крупные племена.

Таким образом, у Тэмуджина не было выхода. Он должен был или встать над прежними традициями организации степного общества, или эти традиции должны были раздавить его государство. То есть задача становления государства в условиях отсутствия за спиной сильного племени толкала Тэмуджина на серьёзные перемены в организации общества. Решение, которое было найдено, оказалось очень эффективным и предопределило весь ход последующих событий. Речь идёт о военной реформе, проведённой Тэмуджином.

Последствия этого можно было наблюдать уже весной 1206 года, когда Тэмуджин был провозглашён каганом и получил имя Чингисхан. Причём провозглашён он был не каким-либо отдельным племенем или группой племён и улусов, а собственным войском. Это были люди из разных родов и племён, объединённые общностью судьбы и наличием авторитетного политического лидера. Причём надо отметить, что люди тех племён, которые присутствовали на курултае, в большинстве своём были покорены военной силой и ещё совсем недавно активно воевали против Чингисхана и его сподвижников.

Суть реформы Чингисхана заключалась в том, что его победа означала торжество военной организации над традиционной племенной структурой. Чингисхан поставил войсковую организацию над обществом и всей прежней социальной и политической структурой кочевого