Загадки русского народа - Дмитрий Николаевич Садовников
536
Прим. ред. Речь может идти об одной из дочерей Лота, обе из которых родили от него сыновей: у старшей Моав, у младшей – Аммон, или Бен-Амми.
537
Прим. ред. Чермное море – церковнославянское название Красного моря.
538
Simrock, 58.
539
Прим. ред. Неопалимая купина – описанный в Ветхом Завете несгорающий терновый куст, в виде которого Бог явился Моисею.
540
Прим. ред. Самсон – ветхозаветный персонаж-судья, обладавшей сверхсилой. Секрет его способностей таился в его длинных волосах. Эта загадка – отсылка к «Загадке Самсона», содержащейся в Книге Судей. Ответ на нее основан на его личном опыте – когда-то он убил молодого льва и нашёл в его трупе медоносных пчёл и мёд.
541
Прим. ред. Иона – древнейший из еврейских пророков. С ним связана одна из самых известных библейских историй – об Ионе и ките. Пророк пытался сбежать от Бога, но оказался проглочен китом, в чреве которого он провел три дня и три ночи. После того, как Иона начал молиться, Бог повелел киту извергнуть его на сушу.
542
Из Беседы трех святителей.
543
Прим. ред. Илия – один из самых почитаемых ветхозаветных святых, пророк. В иудаизме и христианстве считается, что он был взят на Небо живым, как и до него был взят Енох.
544
Из Стиха о Голубиной книге.
545
Прим. ред. Иордан – река на Ближнем Востоке. Согласно Библии, является местом проповеди Иоанна Прдтечи и крещения Христа. Христиане относятся к Иордану как к священной реке, т. к. верили, что ее вода способна исцелять от болезней.
546
Оттуда же
547
Прим. ред. Лазарь – житель Вифании, брат Марфы и Марии, которого Иисус Христос воскресил через четыре дня после смерти.
548
Из Беседы трех святителей.
549
Прим. ред. Согласно Библии, Иисус Христос въехал в Иерусалим верхом на осле.
Осел, на котором Христос въезжал в Иерусалим. Семент. 341.
550
Прим. ред. Валаамов осел или Валаамова ослица – притча о прорицателе Валааме и его ослице, которая увидела ангела, преградившего им путь, заговорила и донесла волеизъявление Бога.
551
Прим. ред. Крест Господень – крест, на котором был распят Иисус Христос.
552
В. – «Приидоша два нищих ко единому человеку убогу и попросиша у него милостыни, и он дает им милостыню дороже царства небесного? О. – Душа, тело, поп, дающий причастие. (См. Беседу трех святителей). Загадка эта пользуется большим уважением в народе благодаря своей замысловатости. Вопрос о том, что может быть дороже царства небесного приводит незнающих в недоумение, тем более что есть другая загадка (№ 2206), прямо говорящая: царство небесное дороже всего.
553
Прим. ред. Четыре Евангелиста – авторы четырех канонических Евангелий Нового Завета: Матфей, Марк, Лука и Иоанн.
554
Из Беседы трех святителей. Simrock, 292.
555
Прим. ред. Загадка отсылает к библейскому сюжету, где первый человек, Каин, убил своего брата Авеля.
556
Вар. а. Замечательна постройка предложения, сходная с английской: относительное местоимение который выкинуто.
557
Была помещена без объяснения в Худяковском сборнике.
558
Звери, как известно из священного писания, сотворены были до человека. Simrock, 304.
559
Прим. ред. Бел горюч камень, также известен как Алатырь-камень – священный камень в русском фольклоре, считется началом всех путей и источником жизни.
560
Разгадывается на разные лады – зевать, чесаться.
561
См. Дно Чермнаго моря.
562
Та же загадка, только про осла в Ноевом ковчеге, есть и у немцев. Simrock, 204.
563
Про пестрый ситец говорят, что на нем и лето и зима. Здесь то же сказано про трактирскую вывеску.
564
Ловкая игра слов, такая же, как, напр.: На что поп шляпу купил? По чем коза пришла? и т. подобные. На эти вопросы требуется одна находчивость в ответах, и многие смешные прибаутки пересыпаны ими. Вот отрывки из разговора двух краснобаев в прибаутке «Хорошо и худо»:
– Я слышал, его повесили?
«Да за что?»
– Да за шейку.
«Да за какую вину?»
– Да он вина-то и в рот не брал.
……………….
– А что Яростович, а что Хворостович, я слышал, что (Я)ростовская ярмарка сильна?
«Да я с ней не боролся».
– Да что почем?
«Мука – по мешкам, горшки – по возам, деньги по кошелькам» и т. д.
Загадки вообще крайне разнообразны по своей форме. В настоящем случае запоминался ловкий ответ какого-нибудь деревенского остряка и вопрос, на который он сумел сказать красное словцо, предлагался другим желающим уже в виде загадки.
565
Иногда вся суть загадки состоит в том, чтобы исковеркать какое-нибудь слово и задать слушателю вопрос: «Что это?» В таких случаях обильную пищу доставляют рассказы об инородцах, не умеющих выражаться по-русски. В одном народном анекдоте говорится, напр., о хохле, предлагающем москалю вопросы такого рода: «Не видал ли моих чертей (быки) с набилками (рогами), не находил ли ты мою мишку (мешок)? В ней два г....еда (поросята), да пять залупаев (яйца), да еще две летешки (лепешки)».
566
См. балладу Перси: King John and the abbot of Canterbury. Friedreich, стр. 70.
567
В сказке: «Мудрые ответы» царь загадывает солдату загадки: «Высоко ли небо от земли? «– Столь высоко, что там стукнет, а здесь слышно. – «А
