Достоевский в ХХ веке. Неизвестные документы и материалы - Петр Александрович Дружинин

Разумеется, что сущность романа явно недоступна читателям Детгиза. Тем не менее А. Слонимский в предисловии пытается сообщить школьнику недостающие ему сведения о романе и об Алеше Карамазове. <…> Издание Детгиза следует признать идейно вредным[242].

Неудивительно, что для всех поименованных в центральной прессе «идеологических слепцов» эта локальная кампания начала приносить вполне ощутимые неприятности. Наибольшие достались главному виновнику – критику В. Я. Кирпотину, который подвергался обстрелу из всех орудий. Даже журнал «Крокодил» высмеял его в номере от 30 января, опубликовав карикатуру Б. И. Пророкова «В литературной парикмахерской»[243].

В начале февраля 1948 года шутки были отброшены, и идеологически порочные книги В. Я. Кирпотина были вынесены на публичное обсуждение открытого партийного собрания Института мировой литературы. Отчет об этом собрании опубликовала 11 февраля «Литературная газета»:

Несколько дней тому назад в Институте мировой литературы на открытом партийном собрании состоялось обсуждение книг профессора В. Кирпотина «Ф. М. Достоевский» и «Молодой Достоевский». Выступивший в начале обсуждения В. Кирпотин признал правильной критику «Культуры и жизни» и «Литературной газеты».

Б. Бялик справедливо отметил, что основным пороком книг Кирпотина является забвение им принципа партийности в литературе. Для книг В. Кирпотина характерна замена точных терминов и понятий, раскрывающих классовое содержание литературы, неясной и нечеткой фразеологией.

Профессор Н. Бродский критикует положение Кирпотина о том, что творчество молодого Достоевского, взятое в целом, соответствовало идеологии передовых людей 40‑х годов.

Профессор Д. Благой считает, что книга В. Кирпотина написана слишком спокойно, объективистски. Мы не находим в книге Кирпотина, представляющей собою первую часть исследования о Достоевском, ключа к общей концепции творчества писателя. <…>

Выступивший в заключение обсуждения член-корреспондент Академии наук А. Еголин отметил, что собрание было плодотворно. Книги Кирпотина были подвергнуты серьезной и принципиальной критике. Печальным, однако, является то обстоятельство, что критика книг Кирпотина началась не по инициативе коммунистов института. В связи с этим А. Еголин говорит о неудовлетворительной работе партийной организации института и призывает ученых-коммунистов к строгой, принципиальной критике в самокритике[244].

Апофеозом критики Кирпотина, уже ставшего «козлом отпущения», стала статья «Против буржуазного либерализма в литературоведении: По поводу дискуссии об А. Веселовском». Газета «Культура и жизнь» 11 марта 1948 года связала просчеты партийного литературоведа с кампанией против А. Н. Веселовского, символизировавшей борьбу с «преклонением перед иностранщиной». Естественно, учитывая национальность Валерия Яковлевича (а он был евреем), уже в следующем, 1949 году – в разгар борьбы с космополитизмом – он с веским набором аргументов был причислен к космополитам.

Газетными статьями, как часто бывало, дело не ограничилось: их сменили статьи журнальные. Против А. С. Долинина статьей «Грубая фальсификация» в марте 1948 года в журнале «Знамя» разразился критик И. Л. Альтман, который сам ровно через год окажется на месте жертвы подобных статей как один из главных представителей побиваемого космополитизма. Но в тот момент И. Л. Альтман еще мог себе позволить выносить обвинительные приговоры:

Книга А. С. Долинина «В творческой лаборатории Достоевского», враждебная марксистско-ленинской идеологии, грубо искажает сущность творчества великого писателя. <…>

Мы видим возмутительную попытку извратить основную задачу советского литературоведения. Основываясь на ленинской теории отражения, литературовед обязан показать, насколько художественные образы соответствуют реальной действительности, насколько глубоко они показывают жизнь в ее разнообразии, противоречиях, изменениях, движении. <…> Долинин обязан был вскрыть порочность творческого метода Достоевского, а не прикрываться тогой мнимого объективизма. <…>

Это с начала до конца ложь! Ложь, выдаваемая за научное исследование, перепевы книги Георгия Чулкова, вышедшей в 1939 году и прошедшей мимо нашей критики. <…> И Долинин, и Чулков в модифицированной форме излагают и «углубляют» антимарксистскую, меньшевистскую статью о Достоевском, помещенную в свое время в «Литературной энциклопедии» <…>.

Книга А. Долинина наносит вред советской литературной науке и делу социалистического воспитания читателя[245].

После такой уничтожающей статьи брошюра В. Ермилова «Против реакционных идей в творчестве Ф. М. Достоевского», представляющая собой стенограмму лекции во Всесоюзном обществе по распространению политических и научных знаний, кажется тонкой научной полемикой. В. Ермилов лишь походя критикует В. Я. Кирпотина – все-таки тот был одним из его оппонентов на защите диссертации[246], несколько больше – А. С. Долинина, а в завершение повторяет пассаж из своей статьи 1947 года в «Литературной газете»[247]. Но он наверстает упущенное в следующем, 1949 году и, не упоминая литературоведов, поставит позорное клеймо на самом Достоевском:

Враги коммунизма безобразны морально и эстетически, формы их борьбы против сил демократии и социализма уродливы, мерзки. Но художник, стоящий на позициях социалистического реализма, не может стыдливо обходить эту область безобразного на том основании, что она антиэстетична. Он обязан раскрывать всю мерзость, всю глубину падения врагов человечества. Что же сделает эстетическим его изображение безобразного и уродливого? Что предохранит его от влияний декадентской эстетизации безобразного, от объективистской фиксации мерзости, от такого изображения уродства и зла, при котором художник капитулирует перед силой зла, стирает грани между злом и добром, как это случилось с Достоевским и Флобером, которые в своем объективизме вплотную подошли к эстетизации безобразного…[248]

Не менее красочно сформулировал отношение власти к Ф. М. Достоевскому и литературовед Соломон Борщевский:

Антиреволюционные и антисоциалистические воззрения автора «Бесов» служат сейчас смертельным врагам демократии во всем мире и с особым озлоблением используются ими против нашей социалистической страны[249].

Упомянем и о мероприятиях по месту работы А. С. Долинина: 19 декабря 1947 года ректор ЛГУ А. А. Вознесенский назначил Г. А. Гуковского заведующим кафедрой истории русской литературы филологического факультета. Заседание кафедры под его руководством в начале 1948 года было посвящено обсуждению печатных работ о Ф. М. Достоевском – Ленинградский университет не мог оставаться в стороне от развернувшейся в прессе кампании. Обзор этого заседания, состоявшегося в десятых числах января, был опубликован не только в университетской газете, но и в «Ленинградской правде»[250]. Хотя отчеты помещены в качестве редакционных статей (то есть без подписи), статья в главной городской газете, по-видимому, принадлежала доценту филологического факультета и заведующему отделом печати Ленинградского горкома ВКП(б) А. Г. Дементьеву:

Творчество выдающегося русского писателя Ф. М. Достоевского сложно и противоречиво. Достоевский был ярым противником социализма, революции, демократии, но даже в самых реакционных своих произведениях создал ряд ярких жизненных образов и правдиво изобразил дореволюционную русскую действительность.

Реакционно-мистическое мировоззрение Достоевского, глубоко чуждое передовым идеям человечества, нашло горячих поклонников в современной зарубежной реакционной литературе, проповедующей распад человеческой личности. Империалистические литературные агенты используют взгляды Достоевского для клеветы на социалистическую культуру, на советский народ. Они находят в произведениях Достоевского поддержку для своей борьбы против прогресса и демократии.

Вот почему так нетерпима «реабилитация» мировоззрения Достоевского и идеализация его творчества, допущенные некоторыми советскими литературоведами.

Справедливой критике подверглись в газете «Культура и жизнь» и «Литературной газете» новые работы о Достоевском: книга А. Долинина «В творческой лаборатории Достоевского» и две книги В. Кирпотина «Ф. М. Достоевский» и «Молодой Достоевский». Обсуждению этих книг и проблемам изучения творчества Достоевского было посвящено состоявшееся недавно заседание кафедры русской литературы Ленинградского университета.

Открывая заседание, профессор Г. А. Гуковский заметил, что сигналы прессы о неблагополучии в изучении творчества Достоевского заслуживают особого внимания. Он напомнил о том, что этот вопрос имеет не только теоретическое, но и практическое значение, потому что книги Достоевского, его творчество изучается в высшей школе.

Профессор Г. А. Бялый остановился на изучении произведений Достоевского в курсе истории русской литературы в университете. С его точки зрения творчество Достоевского следует рассматривать по этапам: в 40‑х годах автор «Бедных людей», «Двойника» близок к прогрессивным течениям в русской литературе, а в 60‑х годах «Записками из подполья» начинается его переход