От «Дон-Жуана» до «Муркина вестника “Мяу-мяу”» - Сергей Николаевич Дурылин
Духовным отцом Дурылина был последний старец Оптиной пустыни, однокелейник старца Амвросия о. Анатолий, к которому с 1914 по 1917 г. он ездил в Оптину пустынь. В 1918–1919 гг. совместно с о. П. А. Флоренским входит в комиссию по описанию церковных ценностей Троице-Сергиевой лавры. Вместе с С. Мансуровым «ходит по инстанциям: хлопочет о «Козельском деле» – сохранении Оптиной. В апреле – июне 1918 г. читает курс церковного искусства на Богословских курсах, созданных по благословению Патриарха Тихона, в кружке М. А. Новоселова, впоследствии епископа Катакомбной церкви, расстрелянного в 1938 (или 1941 г.), ныне причисленного к лику святых. Весной 1918 г. поддерживает замысел издания 10 выпусков серии «Духовная Русь» «религиозно-национально-философского» содержания под редакцией А. Ф. Лосева и при участии Вяч. Иванова, С. Н. Булгакова. Среди намеченных к изданию последней значилась книга Дурылина «Апокалипсис и Россия». 8 марта 1920 г. епископ Феодор (Поздеевский) рукоположил Дурылина в сан диакона, а 15 марта – в сан священника. В 1920–1921 гг. служит в храме свт. Николая Мирликийского в Кленниках (на Маросейке) вместе с о. Алексием (Мечёвым), недавно канонизированным Русской Православной церковью. В 1921 г. переходит настоятелем в часовню иконы Божией Матери Боголюбской.
12 июля 1922 г. арестован и заключен во Внутреннюю тюрьму ГПУ. Причиной первого ареста Дурылина послужила внутрицерковная борьба между РПЦ и «обновленцами», стремившимися с помощью доносов в ОГПУ вытеснить прежних священников из центральных приходов Москвы и занять их места. Незадолго до ареста Дурылин был избран настоятелем в приход церкви Воскресения Христова в Кадашевском переулке, но по состоянию здоровья (туберкулез) в должность не вступил, не слагая с себя священнического сана. Комиссия приняла решение выслать Дурылина в Хиву сроком на два года. Вследствие письма-ходатайства на имя секретаря ВЦИК А. С. Енукидзе и в Президиум ГПУ о смягчении приговора, подписанных наркомом просвещения А. В. Луначарским, зав. Музо Главнауки Б. Б. Красиным, А. И. Цветаевой и президентом Государственной академии художественных наук профессором П. С. Коганом, 15 декабря 1922 г. Комиссия НКВД по административным высылкам пересмотрела свое прежнее решение и постановила выслать Дурылина в Челябинскую губернию. В январе 1923 г. Дурылин принят в музей местного края на должность ученого археолога. В 1924 г. он становится одним из организаторов челябинского краеведческого музея и заведующим его археологическим и этнографическим отделом, участвует в раскопках девяти курганов под Челябинском в районе озера Смолино. Посетивший Челябинск Луначарский дал высокую оценку только что организованному Дурылиным краеведческому музею. В ссылке Дурылин начинает работать над книгой эссе «В своем углу» (о встречах с известными современниками и размышления о русских писателях, художниках и композиторах XIX–XX вв.), над повестью «Сударь кот» с посвящением М. В. Нестерову, над романом «Колокола» (художественные произведения не опубликованы, исключая единственный рассказ «Жалостник» («Русская мысль», 1917); не полностью после смерти опубликованы воспоминания о дореволюционной Москве «В родном углу» (М., 1991) и «В своем углу» (М.: Молодая гвардия, 2006).
В 1925 г. Дурылин возвращается из челябинской ссылки, живет в усадьбе Тютчева Мураново, занимается исследованием творчества Тютчева, учит русскому языку и литературе правнука поэта К. Пигарева, будущего директора Мурановского музея. До 1927 г. он внештатный научный сотрудник Государственной академии художественных наук, собирает библиографический материал для «Словаря русских художников», пишет о творчестве В. М. Гаршина, Н. В. Гоголя, К. Н. Леонтьева, Н. С. Лескова, Ф. М. Достоевского, И. Ф. Горбунова.
10 июня 1927 г. – второй арест и заключение в течение 10 месяцев в Бутырской тюрьме по обвинению в пропаганде учения В. В. Розанова. С осени 1927 по 1930 г. – ссылка в Томск. 28 июля 1930 г. ОГПУ заменило высылку разрешением проживать в семи областях и округах СССР сроком на три года. При содействии основателя серии «Литературное наследство» И. С. Зильберштейна и В. Д. Бонч-Бруевича Дурылину удалось обосноваться в Киржаче, где за полгода по заказу Зильберштейна к 100-летию И. Гете для «Литературного наследства» им был написан 30-листный труд «Русские писатели у Гете в Веймаре» (по материалам русских и немецких архивов, доставляемых Зильберштейном в Киржач). В 30–40 гг. Дурылин работает над рядом фундаментальных исследований на тему «Из истории литературных отношений России и Западной Европы», опубликованных в серии «Литературное наследство»: «Г-жа де Сталь и ее русские отношения», «Александр-Дюма-отец и Россия», «П. А. Вяземский и Revue encyclopedique». Обращается к области театроведения: «Пушкин на сцене» (1935), создает ряд монографических работ, посвященных сценическому воплощению драматургии А. Н. Островского и М. Горького, выступает как театральный критик, ведет лекционную работу от ВТО, МГУ, Союза писателей. В 1935–1936 гг. он старший научный сотрудник музея Малого театра.
В 1936 г. на участке бывшей усадьбы князя Петра Ивановича Одоевского из остатков разрушенного в Москве Страстного монастыря строится дом в Болшеве (ныне Мемориальный Дом-музей С. Н. Дурылина) на гонорар от инсценировки Дурылиным романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина» и спектаклей в Ярославском театре. С 6 ноября 1936 г. и до конца жизни Дурылин прожил в этом доме. В 1937–1940 гг. он руководит семинаром по истории театра в Доме ученых. В 1938–1945 гг. работает в Институте мировой литературы в Москве (лермонтовская и толстовская группы), в Ленинградском Институте театра и музыки. В 1945–1946 гг. заведует кафедрой истории русского театра в Государственном институте театрального искусства, по ходатайству Института мировой литературы получает ученую степень доктора филологических наук по совокупности работ (к этому времени опубликовано более 500 работ Дурылина, в том числе по истории русского и зарубежного театра) и утверждается в звании профессора по кафедре История русского театра ГИТИСа. Публикует статьи и монографии об актерах Малого и Художественного театров: М. С. Щепкине, В. Н. Пашенной, Н. П. Хмелеве, В. О. Топоркове, Садовских, Е. Д. Турчаниновой, А. А. Яблочкиной. Участвует в написании «Истории русского театра». В 1953 году, незадолго до смерти Дурылина, выходит его 650-страничная монография «Мария Николаевна Ермолова. 1853–1928. Очерк жизни и творчества», признанная театроведами лучшей биографией Ермоловой. Посмертно трижды в издательстве «Молодая гвардия», в серии «ЖЗЛ» (1965, 1976, 2004), публикуется художественная биография Дурылина «М. В. Нестеров в жизни и творчестве» о друге-художнике, подолгу гостившем в доме Дурылина в Болшеве.
14 декабря 1954 г., в 4 часа утра, Дурылин умирает в Болшеве, в своем доме, похоронен на Даниловском кладбище. Гражданская панихида в Москве проходит в Центральном доме работников искусств (ЦДРИ), по свидетельству друзей, в Киеве его отпевают заочно как священника.
(В биографической справке использован материал неопубликованной «Летописи жизни и творчества С. Н. Дурылина», составленной В. Ф. Тейдер, научным сотрудником Мемориального Дома-музея С. Н. Дурылина. – А. Б. Галкин.)
Примечания
1
Дурылин С. В своем углу. М.: Молодая гвардия, 2006. С. 746.
2
Артемьев Александр Родионович (Артем, 1842–1914). Опубликованы статьи С. Н. Дурылина: Любимый актер Чехова (А. Р. Артем) // Театр и драматургия. 1935.
