Ночные кошмары: Нарушения сна и как мы с ними живем наяву - Элис Вернон
Этот вопрос напоминает один из научно-фантастических романов Урсулы Ле Гуин «Резец небесный»[137] (1971), в котором главный герой, человек по имени Орр, наделен даром менять реальность в соответствии со своими снами[138]. Он не может контролировать эту свою таинственную силу, но обнаруживает, что ею стремится завладеть тот, кому он доверился, – психиатр Уильям Хабер. Орр обращается к Хаберу за помощью в избавлении от тревожных снов, и вскоре Хабер узнаёт, насколько велик дар его пациента. Психиатр приступает к «лечению» Орра: под гипнозом внушает ему сон, благоприятствующий карьере и преуспеванию Хабера. Однако Ле Гуин подчеркивает в книге неуправляемую природу снов, и вскоре дар главного героя приводит к хаосу. Он ненароком уничтожает целые народы и предлагает пришельцам со звезды Альдебаран захватить мир. Это необычный короткий роман, но в нем присутствует тревога о том, что может произойти, если психиатрия слишком глубоко проникнет в наши сны.
Сон – это не только то, сколько вы спите, сколько времени вам требуется, чтобы заснуть, и храпите вы или нет. Сны – это истории из жизни. Это монстры и привидения, желания, агрессия, травмы и тревоги, здоровье, творчество и внутреннее состояние. В процессе работы над этой книгой я обнаружила, что люди с удовольствием делятся своими историями о параличе сна или галлюцинациях. В конце разговора мы с моими собеседниками чувствовали себя менее ненормальными и менее одинокими в своих переживаниях. Важность разговоров о сне – ключевая тема исследования, проведенного в рамках проекта DreamsID Университета Суонси и лондонского университета Голдсмит. В этом проекте под руководством Марка Блэгроува и Джулии Локхарт изучался вопрос, как разговоры о снах и их отображение в искусстве способствуют развитию эмпатии. В статье, опубликованной в 2021 г., приводились результаты исследования, в котором приняли участие 26 пар участников; в каждой паре «рассказывающий» описывал свой сон «обсуждающему». Ученые обнаружили, что, выслушав своего партнера, «обсуждающие» в среднем демонстрировали значительный рост эмпатии. При этом одним из ключевых моментов было то, что «обсуждающим» предлагалось представить и описать свои чувства, если бы они сами пережили этот сон, после чего «обсуждающий» рассказывал свою версию сна партнеру[139]. Команда DreamsID призывает нас не выслушивать пассивно чужие сны из вежливости, а глубже вникать в истории, которые нам рассказывают. В этом случае мы, возможно, поймем, что в наших собственных необычных снах ничего необычного нет.
В ближайшем будущем нам следовало бы изменить подход к тому, как мы описываем наш сон: на светский вопрос о том, хорошо ли вы спали, не просто называть количество часов, проведенных в бессознательном состоянии. В разговорах о снах следует затрагивать и их странности. Конечно, важно говорить о бессоннице, но не менее важны и паралич сна, и осознанные сны, и галлюцинации. Наши маленькие потрясения или серьезные травмы могут вернуться через лазейку, открытую для них сном, поэтому пренебрежение к этой части себя может означать, что мы никогда по-настоящему не справимся с тем, о чем предупреждают нас наши сны. Более ясно, чем мы порой сами готовы признаться себе, они демонстрируют нам наши эмоциональные реакции и душевные раны. Парасомнии могут быть результатом травмы, но они же в состоянии помочь нам ее преодолеть. Демоны сна так много рассказывают нам о нас самих, что, возможно, пришло время к ним прислушаться.
Благодарности
Выражаю сердечную благодарность моим родным: семействам Вернон, Гартуэйтс, Дойль и Рид. Спасибо за вашу бесконечную доброту и терпение! Маме – за то, что возвращала меня в постель, когда я отправлялась бродить по дому. Детскому барьеру – за то, что я ни разу не упала с лестницы. Альфреду – за то, что охранял мой покой по ночам.
Спасибо Дональду Винчестеру и всему литературному агентству Watson, Little за то, что тепло меня приняли и с воодушевлением отнеслись к книге, а также моему редактору Кире и всем сотрудникам Icon Books. Надеюсь, из-за меня у вас не прибавилось ночных кошмаров.
Мои коллеги и студенты из Университета Аберистуита – потрясающая компания. Я благодарна за советы, знания и поддержку, которыми вы щедро делились со мной, пока я писала эту книгу. Отдельно хочу поблагодарить Жаклин за то, что всегда была спокойна и помогала мне понять, что мир не так уж и страшен. Также благодарю за поддержку друзей со всего мира, из прошлого и настоящего: Люси, Алекса, Вики, Милли, Робин, Кэсси, Кэт и Дэйва, Тиффани, Джереми и Джилл.
Эта книга также посвящается всем, кто когда-либо рассказывал мне о своих странных снах. Пусть они снятся вам и дальше.
Об авторе
Доктор Элис Вернон преподает литературное мастерство в Университете Аберистуита (Великобритания). В центре внимания ее исследований – репрезентация сна в науке и культуре.
Библиография
ABC 11 Eyewitness News, ‘Joseph Mitchell found not guilty in “sleepwalking” murder trial’, 12 March 2015, https://abc11.com/joseph-mitchell-blake-attempted-murder-jury/553824/
Adams, Allen J., ‘Remarkable Case of Somnambulism’, Chicago Medical Journal, Vol. 26, 1869, 650–55.
Adler, Shelley, Sleep Paralysis: Night-mares, Nocebos, and the Mind-Body Connection (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2011).
American Society for Psychical Research, ‘Notes of a Sitting with Planchette’, Journal of the American Society for Psychical Research, Vol. 2 (11), 1908, 627–40.
Arnold-Forster, Mary, Studies in Dreams (London: George Allen & Unwin Ltd, 1921).
Bassetti, Claudio, Silvano Vella, Filippo Donati, Peter Wielepp, Bruno Weder, ‘SPECT during sleepwalking’, The Lancet, 356, 2000, 484–5.
Beaumont, John, An Historical, Physiological and Theological Treatise of Spirits, Apparitions, Witchcrafts and Other Magical Practices (London: D. Browne, 1705).
Belden, L.W., An Account of Jane C. Rider, the Springfield Somnambulist (Springfield, CT: G. and C. Merriam, 1834).
Bjorvatn, Bjørn, Janne Grønli, Ståle Pallesen, ‘Prevalence of different parasomnias in the general population’, Sleep Medicine, 11, 2010, 1031–34.
Blagrove, Mark, Sioned Hale, Julia Lockheart, Michelle Carr, Alex Jones, Katja Valli, ‘Testing the Empathy Theory of Dreaming: The Relationships Between Dream Sharing and Trait and State Empathy’, Frontiers in Psychology, Vol. 10, 2019, 1–13.
Bond, John, An Essay on the Incubus, or Night-mare (London: D. Wilson and T. Durham, 1753).
Brierre de Boismont, Alexandre, On Hallucinations: A History and Explanation, or, Apparitions, Visions, Dreams, Ecstasy, Magnetism and Somnambulism, trans. by Robert T. Hulme (London: Henry Renshaw, 1859).
Brontë, Charlotte, Jane Eyre (London: Wordsworth Editions, 1999).
Bulwer Lytton, Edward, ‘The Haunted and the Haunters: or, The House and the Brain’, The Penguin Book of Ghost Stories (London: Penguin, 2010), 39–66.
Christie, Agatha, An Autobiography (London: HarperCollins, 2010 [1977]).
Crowe, Catherine, The Night Side of Nature, or, Ghosts and Ghost Seers (London: George Routledge and Sons, 1866).
Dalí, Salvador, ‘Dream Caused by the Flight of a Bee Around a Pomegranate a Second Before Awakening’, 1944, Thyssen-Bornemisza Museum.
Davies, Owen, ‘The Nightmare Experience, Sleep Paralysis and Witchcraft Accusations’, Folklore, 114(2), 2003, 181–203.
Dickens, Charles, A Christmas Carol (London: Macmillan & Co. Ltd, 1922).
van Eeden, Frederick,
