Либеральное мышление: психологические причины политического безумия - Лайл Росситер

Индивидуалистические идеалы западных обществ соответствуют этим родительским целям. Ведь они одобряют инициативу, но не ретроградность; автономию, но не беспомощность; высокую производительность, но не пассивность и лень; честность, но не обман; продуктивность, но не паразитизм; прямоту, но не лицемерие; взаимное согласие, но не принуждение; альтруизм, но не использование. Эти и другие идеалы передают интуитивно верное понимание того, что требуется отдельному человеку и обществу для процветания. Стоит копнуть поглубже, как мы увидим, насколько планомерно либеральная программа подрывает перечисленные, да и прочие тоже, основы нормального развития, заменяя их разбалансирующими идеалами зависимости и манипулирования; разжигает классовую войну; заставляет компетентных взрослых деградировать на службе государству и угрожает сплоченности общества, демонстрируя принуждение в тех или иных сферах. И все это благодаря трескучей пропагандистской кампании, искажающей человеческую природу и условия жизнеспособных человеческих отношений. Примеры проявлений всего этого мы не раз приводим на страницах нашей книги.

Функциональный динамизм и предрасположенности личности

В ходе развития личности неизмеримый опыт взаимоотношений с другими людьми складывается в сложные модели мышления, чувств, поведения и взаимоотношений. Эти модели помогают человеку достигать желаемых целей, защищают от болезненных эмоциональных состояний, определяют его характерные черты и помогают справляться с трудностями взрослой жизни. Эти адаптивные модели (помогающие или мешающие подстраиваться под условия жизни. – Примеч. ред.) известны как внутренние тенденции, предрасположенности, потенциал или функциональный динамизм. Последний термин, предложенный Салливаном, подчеркивает их органичную и целенаправленную суть: это устойчивые модели преодоления и защиты, которые легко заметить у людей, действующих так или иначе на протяжении долгого времени. Самой крупной моделью потенциала (динамизма) человека является сама личность – всеобъемлющая совокупность процессов, которая пытается вовлечь все возможности и опыт человека в механизм его адаптации. Динамизм всех видов развивается у человека в детстве, а в более поздние годы – стабилизируется. Если предрасположенности личности закладывались в раннем детстве, то в дальнейшем они, скорее всего, будут устойчивы к изменениям, превращаясь в постоянные черты личности. Несколько примеров таких доминирующих параметров, а также их отрицательных значений были приведены в части I. Сейчас мы вспомним их, чтобы вновь представить некоторые важные идеи и в более общем плане настроить читателя на предстоящее исследование. Итак, в ходе своего развития ребенок может приобрести, например:

✶ предрасположенность к активному оптимизму: энергичную инициативность, основанную на ожиданиях, что жизнь, если проявлять усердие, сложится удачно; противоположность – подавляемая инициатива, основанная на опасениях, что врожденная неполноценность приведет к тотальному провалу, а за успех так или иначе придется тяжело расплачиваться;

✶ предрасположенность к автономному самоопределению: уверенное чувство собственного достоинства и свободы распоряжаться своей жизнью; противоположность – настороженная покорность, основанная на боязливом убеждении, что жизнь неизбежно контролируется могущественными «хозяевами»;

✶ предрасположенность к уверенной самостоятельности и ответственности за себя в сочетании с адекватными социальными навыками экономического и социального сотрудничества с другими людьми; противоположность – устойчивая модель беспомощности, нужды и патологической зависимости в качестве основного жизненного фона;

✶ предрасположенность к осознанной взаимосвязанности: подлинная забота о других людях, основанная на сопереживании, способности поставить себя на место другого и сострадании ко всем людям, особенно к тем, кто находится в сложной ситуации; противоположность – показная, но лицемерная забота о других, маскирующая, по сути, хищнические попытки манипулировать, доминировать и использовать людей в своих целях.

Это лишь четыре примера из почти бесконечного разнообразия функциональных предрасположенностей, которые могут сформироваться у человека к моменту достижения им зрелого возраста. Мы нарочно представили их здесь в виде грубых дихотомий, чтобы подчеркнуть контраст между адаптивными и дезадаптивными моделями поведения. Такая трактовка человеческого поведения была впервые предложена Эриком Эриксоном и описана в нескольких его трудах, начиная с «Детства и общества»[15] в 1950 году. В этой работе он описал восемь стадий развития на протяжении всей жизни человека. В оригинальном виде они представлены в виде дихотомий:

1. Базовое доверие против недоверия.

2. Самостоятельность против стыда и сомнений.

3. Инициативность против чувства вины.

4. Трудолюбие против неполноценности.

5. Идентификация против путаницы ролей.

6. Близость против изоляции.

7. Генеративность против стагнации.

8. Целостность против отчаяния, отвращения.

Первый параметр каждой дихотомии представляет собой задачу развития: функциональные способности, которые необходимо приобрести, чтобы подготовиться к взрослой жизни. Второй термин характеризует неудачу в развитии: это негативный результат с потенциально серьезными последствиями для качества жизни. Ниже рассматриваются функциональные и дисфункциональные последствия каждого из полюсов этих и нескольких других дихотомий развития, начиная с дихотомии базового доверия. Затем мы довольно подробно остановимся на их связи с экономическими, социальными и политическими институтами общества. Однако прежде чем приступить к этой работе, необходимо сделать несколько вводных замечаний, чтобы подчеркнуть общую значимость этих концепций.

Дихотомии развития

Предложенные Эриксоном дихотомии развития – доверие против недоверия, самостоятельность против стыда и сомнений и т. д. – включают фундаментальные установки по отношению к себе и другим. Результат развития конкретной дихотомии никогда не является чистым выражением одного из полюсов, а представляет собой общую тенденцию, возникающую в результате их взаимодействия. То есть между полюсами каждой дихотомии находится шкала, представляющая степень, в которой данный человек склоняется к тому или иному параметру: к доверию или недоверию, к самостоятельным действиям или пристыженному самоуничижению, к конструктивной инициативности или виноватому топтанию на месте, к трудолюбию или к связывающему крылья чувству неполноценности и т. д. Помимо этого, те или иные дихотомии Эриксона могут перекликаться со многими другими, создавая сложные многогранники установок, предрасположенностей и динамизма, которые составляют личность взрослого человека. Эти склонности очень влияют на то, каким образом человек станет участвовать в экономических, социальных и политических процессах, происходящих в обществе.

Я полностью разделяю концепции Эриксона, и читатель, знакомый с его работами, это быстро увидит. Влияние его взглядов будет особенно заметно в ходе рассуждений о том, как дихотомии развития соотносятся с институтами общества. Разумеется, уместно опираться на дихотомии, равно как и на другие модели, приведенные в этой книге, в попытках понять человеческую природу абсолютно. Мы обращаемся здесь к списку Эриксона, поскольку это полезный концептуальный инструмент, а не потому что решили, будто человеческое поведение выражается лишь в виде пар полярных противоположностей. Все гораздо сложнее. Путь к формированию автономии, если привести хотя бы один пример, может быть прерван в пользу не одного, а нескольких дисфункциональных результатов, «спасающих» человека от горечи стыда и сомнений. Вместо здоровой самостоятельности у взрослеющего ребенка на пути могут развиться бунтарские и вызывающие, пассивно-агрессивные или обсессивно-компульсивные черты характера или же вычурная комбинация этих и других свойств. Как станет ясно ниже, каждая стадия развития – доверие, самостоятельность, инициативность, трудолюбие и т. д. – связана