Нейроброня: новый взгляд на работу мозга в условиях тревожного мира - Джу Хан Ким

рук также происходят из мышления. Движения рук – это мышление, а мышление появляется с помощью рук. Феноменолог Чон Хва Ёль идет на шаг дальше и объясняет: «Точно так же, как мы ходим на двух ногах, мы говорим и думаем двумя руками» (Jung, H. Y. Phenomenology, the question of rationality and the basic grammar of intercultural texts. – Analecta Husserliana, 46, 1995. – PP. 169–240).

Doidge, N. The brain's way of healing: Remarkable discoveries and recoveries from the frontiers of neuroplasticity. – New York: Penguin Life, 2015.

Feldenkrais, M. Awareness through movement. Health exercises for personal growth. – New York: Harper & Row, 1972.

Kolt, G. S., McConville, J. C. The effects of a Feldenkrais® Awareness Through Movement program on state anxiety. – Journal of Bodywork and Movement Therapies, 4(3), 2000. – PP. 216–220.

Образовательный метод Фельденкрайза, таким образом, имеет значительное сходство с методом передачи практики сон, который передавался в письменной форме, и традицией Упанишад.

Feldenkrais, M. Awareness through movement. Health exercises for personal growth. – New York: Harper & Row, 1972.

Feldenkrais, M. Awareness through movement. Health exercises for personal growth. – New York: Harper & Row, 1972.

Мнение о том, что каждая часть тела имеет свою собственную индивидуальность, также является типичной даосской точкой зрения. Философский фон Фельденкрайза, по-видимому, основан на философии Чжуан Цзы или даосских воззрениях.

Alexander, F. M. The use of the self. – New York: Spring, 2019.

Alexander, F. M. The use of the self. – New York: Spring, 2019.

Чхэ Чжон Хо и др. Чжуан-цзы. – Eulyu Publishing Co., 2022.

Глава 10

542. Uddin, L. Q., Iacoboni, M., Lange, C., Keenan, J. P. The self and social cognition: the role of cortical midline structures and mirror neurons. – Trends in Cognitive Sciences, 11(4), 2007. – PP. 153–157. По этому поводу см. главу 2.

543. Kahneman, D. Thinking, fast and slow. – New York: Farrar, Straus and Giroux, 2011.

544. Siegel, D. J. Mindfulness training and neural integration: Differentiation of distinct streams of awareness and the cultivation of well-being. – Social Cognitive and Affective Neuroscience, 2(4), 2007. – PP. 259–263.

545. «Память» в эго памяти относится к эпизодической памяти. Накопление эпизодических воспоминаний – это индивидуальное эго, также называемое эго. Сигел критикует культуру, которая считает, что каждый человек – это отдельное, независимое существо. Он говорит, что сама концепция индивидуального эго – это болезнь. Суть лечения всех психических заболеваний – выйти за рамки идеи о том, что человек – это ограниченное индивидуальное эго, и восстановить отношения с другими (Siegel, D. J. The mindful therapist: A clinician's guide to mindsight and neural integration. – New York: W. W. Norton & Company, 2010). Процесс осознания того, что вы и я – не отдельные существа, – это медитация. Сигел подчеркивает, что важнейшей областью мозга для восстановления отношений с другими является префронтальная кора головного мозга (Siegel, D. J. Mindsight: The new science of personal transformation. – New York, NY: Random House, 2010).

546. «Сати» – это на пали, а на санскрите оно также называется «смрити», что изначально означает «память» (Levi, U., Rosenstreich, E. Mindfulness and memory: A review of findings and a potential model. – Journal of Cognitive Enhancement, 3(3), 2019. – PP. 302–314). Сати можно назвать памятью или вниманием к тому, что происходит в настоящем, а субъектом сати является фоновое «Я».

547. Baer, R. A., Smith, G. T., Hopkins, J., Krietemeyer, J., Toney, L. Using self-report assessment methods to explore facets of mindfulness. – Assessment, 13, 2006. – PP. 27–45.

548. Dehaene, S. Consciousness and the brain: Deciphering how the brain codes our thoughts. – New York: Penguin Books, 2014.

549. Siegel, D. J. Mindfulness training and neural integration: Differentiation of distinct streams of awareness and the cultivation of well-being. – Social Cognitive and Affective Neuroscience, 2(4), 2007. – PP. 259–263.

550. Farb, A. S., et al. Attending to the present: Mindfulness meditation reveals distinct neural modes of self-reference. – Social, Cognitive, and Affective Neuroscience, 2(4), 2007. – PP. 313–322.

551. DeRubeis, R. J., Siegle, G. J., Hollon, S. D. Cognitive therapy vs. medications for depression: Treatment outcomes and neural mechanisms. – Nature Reviews Neuroscience, 9(10), 2008. – PP. 788–796.

552. De Lange, F. P., Koers, A., Kalkman, J. S., Bleijenberg, G., Hagoort, P., Van der Meer, J. W., Toni, I. Increase in prefrontal cortical volume following cognitive behavioural therapy in patients with chronic fatigue syndrome. – Brain, 131(8), 2008. – PP. 2172–2180.

553. DeRubeis, R. J., Siegle, G. J., Hollon, S. D. Cognitive therapy vs. medications for depression: Treatment outcomes and neural mechanisms. – Nature Reviews Neuroscience, 9(10), 2008. – PP. 788–796.

554. Beck, A. T. Cognitive therapy: Nature and relation to behavior therapy. – Behavior Therapy, 1(2), 1970. – PP. 184–200.

555. Davidson, R. J., McEwen, B. S. Social influences on neuroplasticity: Stress and interventions to promote well-being. – Nature Neuroscience, 15(5), 2012. – PP. 689–695.

556. Miller, R. Interpersonal neurobiology: Applications for the counseling profession. – Counseling Today, 59(3), 2016. – PP. 22–25.

557. Vago, D. R., David, S. A. Self-awareness, self-regulation, and self-transcendence (S-ART): a framework for understanding the neurobiological mechanisms of mindfulness. – Frontiers in Human Neuroscience, 6, 2012.

558. Chan, A., Siegel, D. J. Play and Creativity in Psychotherapy. – New York: W. W. Norton & Company, 2017.

559. Crescentini, C., Fabbro, F., Tomasino, B. Editorial special topic: Enhancing brain and cognition through meditation. – Journal of Cognitive Enhancement, 1(2), 2017. – PP. 81–83.

560. Tang, Y. Y., Hölzel, B. K., Posner, M. I. The neuroscience of mindfulness meditation. – Nature Reviews Neuroscience, 16(4), 2015. – PP. 213–225.

561. Kuyken, W., et al. Efficacy of mindfulness-based cognitive therapy in prevention of depressive relapse: An individual patient data meta-analysis from randomized trials. – JAMA Psychiatry, 73(6), 2016. – PP. 565–574. Также существует метаанализ, в котором были изучены 23 исследования когнитивной терапии, основанной на осознанности (MBCT) (Van der Velden, et al. A systematic review of mechanisms of change in mindfulness-based cognitive therapy in the treatment of recurrent major depressive disorder. – Clinical Psychology Review, 37, 2015. – PP. 26–39), и метаанализ, в котором были изучены 78 исследований нейровизуализации эффектов медитации (Fox, K. et al. Functional neuroanatomy of meditation: A review and meta-analysis of 78 functional neuroimaging investigations. – Neuroscience and Biobehavioral Reviews, 65, 2016. – PP. 208–228).

562. Kemeny, M. E., et al. Contemplative/emotion training reduces negative emotional behavior and promotes prosocial responses. – Emotion, 12(2), 2012. – PP. 338–350.

563. Luders, E., Toga, A. W., Lepore, N., Gaser, C. The underlying anatomical correlates of long-term meditation: Larger hippocampal and frontal volumes of gray matter. – Neuroimage, 45(3), 2009. – PP. 672–678.

564. Hölzel, B. K., Ott, U., Hempel, H., Hackl, A., Wolf, K., Stark, R., Vaitl, D. Differential engagement of anterior cingulate and adjacent medial frontal cortex in adept meditators and nonmeditators. – Neuroscience Letters, 421(1), 2007. – PP. 16–21.

565. Hölzel, B. K., et al. Stress reduction correlates with structural changes in the amygdala. – Social Cognitive and Affective Neuroscience, 5(1), 2010. – PP. 11–17.

566. Desbordes, G., Negi, L. T., Pace, T. W., Wallace, B. A.,