Гестапо. Миф и реальность гитлеровской тайной полиции - Фрэнк Макдоноу

Германии в эпоху нацизма, вызывало у нацистского режима гораздо большее подозрение, чем протестантская община. До 1933 года католические промышленные районы Берлина, Рейнской области и Баварии наиболее устойчиво сопротивлялись электоральной привлекательности нацистской партии. Напротив, нацисты получали наибольшее количество голосов в сельских протестантских районах на севере и востоке Германии. Рейнхард Гейдрих считал, что католики обязаны быть верными Риму и, следовательно, находились под «расовым подозрением». Условия Конкордата, по-видимому, гарантировали религиозную свободу Католической Церкви. Католические епископы полагали, что Гитлер будет соблюдать его условия. Это оказалось фатальным просчетом. Конкордат так и не был отменен нацистским режимом, но священники, монахини и монахини подвергались позору, преследованиям и арестам, монастыри были распущены, церковное имущество и банковские счета конфискованы, молодежные группы запрещены, а католические школы закрыты.

2 июля 1933 года офицерам баварской политической полиции были отданы инструкции о том, как вести дела, связанные с католическими священниками:

1. Члены духовенства могут быть взяты под стражу в качестве меры пресечения в принципе, только если (a) установленные факты определенно указывают на необходимость возбуждения уголовного обвинения или (b) заключение под стражу представляется абсолютно необходимым для обеспечения безопасности священника.

2. Во всех случаях протоколы судебных заседаний должны быть в обязательном порядке представлены командиру политической полиции до принятия каких-либо дальнейших мер. При отсутствии фактов, оправдывающих судебное преследование, священнослужители могут быть заключены под стражу без предварительного уведомления командира политической полиции только в том случае, если это представляется абсолютно необходимым для поддержания общественной безопасности.27

Йозеф Брох (родился в 1907 году) в Генхюльзене близ Мюнхенгладбаха был католическим капелланом и учителем на полставки в небольшом сельском городке Моншау в районе Северного Рейна.28 24 апреля 1934 года на него донес в гестапо местный член Гитлерюгенда, посетивший одно из его занятий по религиозному образованию, во время которого Йозеф, по-видимому, запретил мальчикам вступать в организацию, которая не дает им времени на посещение церковных служб.

Гестапо провело очень тщательное расследование обвинений Йозефа, подробно опросив нескольких мальчиков, которые рассказали о случившемся. Хуберт Хёзенер, девятнадцатилетний местный руководитель Гитлерюгенда, отрицал, что Брох когда-либо рекомендовал мальчикам посещать только католические религиозные и молодежные организации. Йозеф Роден утверждал, что Брох однажды произнёс проповедь, в которой критиковал нацистскую партию и Гитлерюгенд, заявив, что образование должно оставаться исключительной обязанностью Католической церкви. Другой мальчик вспомнил, как Брох сказал во время проповеди: «Сегодня молодёжи не хватает правильного руководства». Другой свидетель слышал, как Брох говорил о «ересях нацизма» и высмеивал СА. Ещё один мальчик сообщил, что Брох разрешил петь запрещённые походные песни во время похода.29

1 мая 1934 года появился ещё один свидетель, который сообщил, что Брох, по всей видимости, имел обыкновение возглавлять делегацию католических молодых скаутов в сопровождении бойцов СА всякий раз, когда штурмовик освобождался из местной тюрьмы. Однажды Брох, по-видимому, был в группе, которая приветствовала бойца СА, покидавшего тюрьму, спела ему песню поддержки и даже вручила ему букет цветов. После этого Брох, предположительно, отвёл всю группу в местную пивную и угостил выпивкой. Католический капеллан сделал всё это со скрытым мотивом, утверждал его доносчик, поскольку во время попойки он посоветовал всем присутствующим вступать в католическую рабочую группу, когда они найдут работу, а не в спонсируемый нацистами Германский трудовой фронт (DAF).

Гестапо предъявило Броху все эти обвинения во время продолжительного допроса. Он категорически отрицал их все. Он читал лекции на религиозные темы лишь раз в неделю. Он никогда не говорил, что пропускать богослужение, если оно совпадало с собранием Гитлерюгенда, – грех. Он никогда не встречался с членами СА после выхода из тюрьмы и не ходил с ними на пивные посиделки. Он никогда не критиковал СА или нацистский режим ни на одном из своих занятий или проповедей. Все лекции, которые он читал юношам, были абсолютно добровольными. Он никогда не призывал никого из них ставить свои обязанности перед Гитлерюгендом ниже обязательств перед Католической церковью.

Брох заявил гестапо, что его рассказ о событиях правдив, а версия, выдвинутая подростками, – выдумка. Гестапо отвергло все обвинения, выдвинутые юношами, за исключением того, что Брох якобы высмеивал СА на уроке религиозного воспитания. За одно это он отсидел неделю в тюрьме. Это было краткое, но резкое предупреждение гестапо о том, чтобы он впредь не критиковал нацистскую партию. Обращение с ним в гестапо явно его разозлило. 2 мая 1934 года, на следующий день после освобождения, Брох отправил гневное письмо в местное отделение гестапо в Ахене с требованием арестовать всех лиц, «ложно» доносивших на него. Гестапо даже не ответило, и дело было закрыто.30

В июле 1934 года Гейдрих издал приказ всем офицерам гестапо, запрещавший католическим молодёжным организациям участвовать в любых публичных мероприятиях, не носящих исключительно религиозный характер. Католические церковные мероприятия всё чаще проводились в церковных зданиях. Спортивные мероприятия, марши и походы были запрещены. Ношение униформы и знаков отличия католических молодёжных организаций было категорически запрещено. Однако попытки убрать распятия из школьных зданий встретили сильное общественное сопротивление. В Ольденбурге, на севере Германии, в 1936 году сопротивление политике распятия было настолько сильным, что от неё пришлось отказаться.

Преследования священников всё чаще становились центральным направлением нацистских преследований Католической церкви. Треть из всех 25 500 немецких священников в гитлеровской Германии подвергались той или иной форме травли со стороны гестапо в эпоху нацизма, начиная от наблюдения за церковными службами и заканчивая допросами, судебными процессами, издевательствами, тюремным заключением, пытками, избиениями и, в некоторых случаях, казнями.31 Гестапо составляло списки священников, считавшихся нелояльными, и подвергало их массированным преследованиям.32 Еженедельная газета СС «Das Schwarze Korps» («Чёрный корпус») неоднократно публиковала антикатолическую пропаганду и освещала обвинения в сексуальных домогательствах. В 1937 году всем священникам и студентам-католикам-теологам было запрещено вступать в нацистскую партию. Перепись священников, покинувших Дахау 15 марта 1945 года, даёт представление о том, насколько широко нацистские провокации в отношении католического духовенства были распространены по всей оккупированной нацистами Европе. Из 1493 оставшихся в лагере 261 были немцами, 791 поляками, 122 французами, 64 австрийцами, 38 голландцами, 34 бельгийцами и 29 итальянцами.33

В центре попыток подорвать доверие местных прихожан к Католической церкви лежали обвинения в контрабанде валюты и сексуальных домогательствах. Йозеф Геббельс из Министерства пропаганды в многочисленных публичных выступлениях изображал Католическую церковь как рассадник гомосексуалистов и растлителей малолетних. В мае 1936 года 200 монахов-францисканцев были обвинены в сексуальном насилии над детьми. Монахинь обвинили в содержании публичных домов. Гестапо призывало общественность сообщать о многочисленных жалобах на сексуальное насилие. В апреле 1937 года в газетном сообщении утверждалось, что 1000