Искусство исследовать усадьбы. Дело №1-17 - Дмитрий Борисович Ойнас

57. Яблоня сибирская, или сибирская ягодная (лат. Malus baccata).

Травянистые виды

1. Аконит, или борец (лат. Aconitum).

2. Астра ивовая, или многолетняя, или американская, или симфиотрихум ивовый (лат. Symphyotrichum salignum).

3. Барвинок малый (лат. Vinca minor).

4. Борщевик Мантегацци (лат. Heracleum mantegazzianum).

5. Бутень ароматный, или душистый (лат. Chaerophyllum aromaticum).

6. Водосбор обыкновенный, или аквилегия обыкновенная (лат. Aquilegia vulgaris).

7. Гвоздика турецкая, или бородатая (лат. Dianthus barbatus).

8. Дельфиниум, или шпорник, или живокость (лат. Delphinium).

9. Девясил высокий (лат. Inula helenium).

10. Земляника мускусная (душистая), или ананасная, или земляника мускатная (лат. Fragaria moschata).

11. Ирис, или касатик, или петушок (лат. Iris).

12. Клубника высокая, или садовая, или настоящая, или европейская, или земляника высокая, или земляника шпанская, или шпанка (лат. Fragaria moschata).

13. Купена, или соломонова печать, или кокорик, или полигонат (лат. Polygonatum).

14. Колокольчик (лат. Campanula).

15. Лилия кудреватая, или лесная, или царские кудри, или саранка кудреватая, или лилия мартагон (лат. Lilium martagon).

16. Мальва, или шток-роза, или просви́рник (лат. Malva).

17. Маргаритка многолетняя лесная (лат. Bellis perennis).

18. Мятлик Шэ (лат. Poa chaixii Vill.).

19. Незабудка лесная (лат. Myosotis sylvatica).

20. Ожика беловатая (лат. Luzula pilosa).

21. Райграс высокий, или французский (лат. Arrhenatherum elatius).

22. Телекия красивая, или прекрасная (лат. Telekia speciosa).

23. Трехщетинник желтеющий, или желтоватый, или луговой (лат. Trisetum flavescens).

24. Фиалка душистая (лат. Viola odorata).

25. Хатьма тюрингенская, или лаватера (лат. Lavatera thuringiaca).

Дело № 6

Свидетели: работа с местными жителями

– Что вы хотите от меня узнать?

– Расскажите нам, ничего не утаивая, что произошло этой ночью в Эбби-Грейндж. Ничего не утаивая, заметьте, и ничего не скрывая. Я знаю уже так много, что если вы хоть на дюйм уклонитесь от истины, я свистну из моего окна в этот полицейский свисток, и дело из моих рук уйдет в руки полиции.

Артур Конан Дойл, Убийство в Эбби-Грейндж

Сбор вербальной информации от старожилов, то есть считывание памяти свидетелей прошлого – это отдельное искусство, уникальный жанр получения данных. И это очень ответственное дело, прежде всего по отношению к опрашиваемому. Во-первых, мы планируем использовать полученную информацию для интерпретации увиденного, а во-вторых, в дальнейшем эта информация станет публичной и от того, как мы ей воспользуемся, будет зависеть репутация в том числе и нашего респондента.

Такого рода опросы необходимы, так как помогают получить данные, которые трудно добыть из иных источников: местоположение утраченных элементов комплекса, предания, легенды, описание жизни владельцев, их привычки, вкусы, пристрастия, мелочи убранства парка, усадебной микротопонимики, которые были характерны для конкретного места, и многое другое.

Чтобы получить максимум информации, нужно хорошо подготовиться. Поэтому будет эффективнее, если вы, прежде чем формулировать вопросы, проведете первичное исследование территории объекта и составите некие собственные представления о нем.

Не игнорируйте кажущиеся несущественными мелочи. Впоследствии, при обработке информации, такая мелочь может оказаться решающей. Так, например, при обследовании усадьбы Воспушка во время беседы местный старожил упомянул некую «руину», которой я не придал значения и даже не стал записывать эту информацию в дневник. Дорожка на территорию усадьбы проходит вроде как мимо «руины». Мало ли в деревнях сегодня руин! В тот момент я не понял, что имелись в виду не развалины, а топоним – название места. Но где-то в закромах памяти эти сведения отложились и я вспомнил о них лишь тогда, когда уже разобрался в планировочной композиции комплекса и начал изучать нюансы. Именно тогда планировочная логика привела меня снова в это место, и здесь при внимательном исследовании и благодаря шурфовке[7] я обнаружил следы небольшого, шестигранного в плане сооружения с белокаменными основаниями от колонн. А когда вернулся с расспросами к старожилу, смог выяснить больше деталей. Оказалось, что он застал еще остатки выступающего над поверхностью земли основания и колонн этой постройки и что его родители, называя это место, именовали руину «Венеровой». Таким образом удалось выявить особый тип малой садовой формы, садовую причуду – «Венерову руину».

Интересный материал можно получить, собирая информацию о бытующих мифах и легендах, связанных с усадьбами, владельцами, привидениями. Зачастую эти мифы совсем не выдумка, хотя и приобретают со временем вполне фольклорную, а иногда и гротескную форму. Они могут указать на некий факт или структуру, которую вы ранее не заметили. В частности, например, в окрестностях усадьбы Воскресенское Антроповского района Костромской области бытует легенда о «противотанковых рвах против татар», которые вроде как рыли русские воины на подступах к городу Галичу во времена татаро-монгольского нашествия. При ближайшем рассмотрении противотанковые рвы оказались межевыми канавами, ограничивавшими земельные владения князей Вяземских, владельцев усадьбы6.

Но даже в случаях с легендами, которым на первый взгляд нет разумных объяснений, информация такого рода способствует более объемному взгляду на традиции усадьбы, ее образ жизни, окружающий ландшафт и т. д. Например, в усадьбе Вощажниково рассказывают легенды о Синей женщине – привидении, появляющемся в здании богадельни, построенной графами Шереметевыми. Некоторые из историй повествуют о том, что это привидение не обреталось постоянно в усадебной богадельне, а являлось из расположенного поблизости от Вощажникова Кулелеевского болота, где ранее пристанищем для нее был синий валун (в народе называемый «Керемет-камень»). Однако при строительстве богадельни этот валун якобы был вывезен и заложен в основание постройки. И теперь неприкаянная Синяя женщина является в богадельню в бессильной надежде вернуть его на место.

Еще одно из направлений работы с местным населением – это сбор или фиксация сохранившихся в окрестных населенных пунктах предметов материальной культуры, происходящих из данной усадьбы. Как правило, за каждым таким предметом стоит история происхождения и бытования. И каждый из этих предметов, его качественные характеристики, форма использования позволяют дополнить картину быта и атмосферы усадьбы, наполнить известные факты деталями и нюансами.

Например, при сборе данных об усадьбе Шереметевых в селе Вощажниково в Ярославской области я встретился с человеком, который рассказал, что его предок служил при имении и проживал в доме управляющего. Он, кроме воспоминаний о том, что рассказывали ему про усадьбу родители, передал мне некоторые документы, хранившиеся в его семье и связанные с вотчинным управлением. Среди прочего там была ведомость дел, которые управляющий выполнил к приезду владельцев усадьбы с гостями – графа Петра Борисовича Шереметева с сыном, а также свитой и служителями. В связи с этим событием в усадьбе были устроены серьезные приготовления, благодаря описанию которых удалось во многом реконструировать ее облик на 1775 год. Или другой пример. При исследовании усадьбы Светочева гора выяснилось, что в селе до сих пор проживает прямая наследница