Бессмертная степь - Иса Капаев

Но и при правлении своего ставленника Ногай пытается управлять государством. Тохта сопротивляется, возникает новый конфликт, вызывающий гражданскую войну. В первом сражении на Дону Ногай разбил войско Тохты. Оправившись от поражения, хан Золотой Орды собирает новое войско; некоторые эмиры предают Ногая и переходят в новое ополчение Тохты. Во втором сражении, состоявшемся в 1300 году, удача переходит к хану Золотой Орды. Н.М. Карамзин по этому поводу пишет: «Сей славный Ногай в тот самый год, как Дюденево войско злодействовало в России, был побеждён ханом Тохтою и найден между убитыми». Примечательно, что русский историк характеризует знаменитого беклербея такими эпитетами, как «славный, гордый, храбрый».

Имени Ногая значительное место уделяется и в персидских, и в арабских, и в евро­пейских хрониках. Во всех этих сообщениях отмечаются его отменные полководческие способности. Он сыграл огромную роль в ослаблении государства ильханов. После поражения от Ногая ильхан Абака обратился к римскому папе Клементу IV с просьбой организовать крестовый поход против мамлюков, затем было ещё одно обращение к папе Николаю III, но отцы западной церкви не поддержали восточных христиан. Заключив династийный брак с дочерью Михаила Палеолога, Ногай неоднократно выполнял просьбы византийского императора. Он оставил заметный след в истории таких государств, как Болгария, Сербия, Македония, Польша и Венгрия. В 80-е годы XIII века он провел ряд энергичных военных акций в этих странах, в результате чего правители, например, Болгарии и Сербии признавали себя его вассалом. Даже после смерти Ногая его сыновья

сохраняли власть на Балканах. Однако между ними не сложилось согласия, начались распри, приведшие их к гибели. По одним сообщениям, мать сыновей Ногая Хани (в летописях Рашид-ад-дина — Чуби), принимавшая активное участие в политической жизни государства и при жизни мужа, вместе с младшим сыном Теке хотели уговорить старшего Шоку (Джеку) прекратить вражду и пойти на поклон Токте. Шока от этого предложения пришёл в ярость и в порыве гнева убил свою мать и брата. По другим сообщениям между братьями произошли военные столкновения, в которых Шока убил брата, а затем и сам пал от рук людей Токты. Хан Золотой Орды Токта разделил владения Ногая на две части и поставил там править своих сыновей. Сильная Орда Ногая прекратила своё существование. Ярые сторонники беклербея были казнены. Особо склонные к мятежу племена были истреблены или же переведены в другие места. Об этом речь пойдет ниже...

Правление Ногая оставило глубокий след в памяти населения страны и, прежде всего, костяка его Орды. Ядро его победоносного войска состояло из кочевников, прошедших огромные расстояния из одного конца Великой степи в другой. Ногай управлял Ордой более полувека, за время его правления родились новые поколения киятов, мангытов, найманов, киреитов, конгратов и других природных соотечественников беклербея, которые в его походах тесно сплотились с местными кочевниками: остатками половцев, асов, печенегов и других. Их объединяли общие победы и суровые испытания в войнах. Люди, служившие беклербею, и их потомки не могли забыть своего легендарного полководца. Поэтому они ещё при его жизни с гордостью произносили: «Биз Ногайдынъ адемлери!» т. е. «Мы люди Ногая!» В 1285 году венгерские источники воинов Ногая называли ногайскими татарами. Такая харизматическая личность могла дать самоназвание целому народу.

Происхождение самого этнонима ногай связано с различными версиями. Некоторые из них я уже привёл.

Одной из наиболее убедительных видится это схема Д. Айтмуратова: архетип слова ногай как плеть, в дальнейшем обозначающее судью, наказание. Я склонен к тому, что беклербей носил титул Ногая, судьи, а настоящее имя у него было Есу. Кстати, этот титул мы встречаем после смерти Ногая в восточном крыле Джучиевого улуса у потомков Орды и Шибана. Я думаю, что этот титул беклербей получил на западе от живущих в устье Дуная и в Добруджских степях кочевников, а им он достался от печенегов. В книге я уже рассматривал происхождение этнонима печенег , мне же не даёт покоя написание этого этнонима в византийских хрониках как пацинаки . Под этим написанием можно увидеть название, состоящее из двух слов: патша-ногаи, означающее — царственные ногаи. Слово патша в ногайском языке означает царь, в нём присутствует опять-таки айтмуратовский архетип: бече, бежен — вить, плести. Названия царственные ногаи, царственные судьи вызывает ассоциацию с более древними кочевниками — царственными скифами, тоже жившими в придунайских степях. Происхождение этнонима ногай с названием печенегов увязывал американский исследователь X. Ховорт.

Существует и почти невероятная версия о происхождении этнонима ногай от имени библейского персонажа Ноя — Нуха, Нухая. Я сомневаюсь, что может быть увязка с библейским именем, но имя Нухай бытует у многих тюркских народов. Возможно, что это имя имеет более позднее происхождение и представляет собой двусоставное слово: нык-айы, означающее объединяющее божество (по-древнетюркски словом айы называется божество, святыня). Ассоциативная связь этнонима ногай с именем пророка Нуха сама по себе очень занимательна, тем более если учитывать, что среди потомков Нуха значится сам Тюрк. В связи с этим я вспоминаю, как при встрече со мною русский поэт Владимир Ерофеев, стихи которого я приводил в книге, обнял меня и восторженно произнес бытующую на астраханской земле замечательную поговорку: «Ногай баласы — Кудай баласы», переводимую как «Ногая дитя — Божье дитя».

Я уже приводил версию и о том, что этноним ногай может быть связан также с монгольским словом нохой — собака. Ногай-тангри — божественная крылатая собака, соединяющая людей на земле с небом, являлась тотемом ногайцев и многих тюркских народов. Слово ногай-птица сохранилось в древнерусской литературе.

В основе всех этих версий о происхождения этнонима ногай есть общность — информацию о божественном начале. Поэтому вполне возможно, что само слово в древности использовалось как религиозный термин.

Большинство известных учёных согласно с тем, что название нашего народа могло возникнуть от знаменитого беклербея Золотой Орды Ногая. Но историков смущает появление названия ногаи почти что через полтора века после смерти беклербея на Востоке, на территории между Уралом и Волгой. В связи с этим возникают фантастические предположения, вплоть до того, что ногаи этнически разнились с населением Золотой Орды. Например, Л.Н. Гумилёв этногенез ногаев увязывает с гузами (огузами), он ссылается на то, что ранее на территории, где появились ногаи, проживал этот народ. Однако для выводов об этнической разнице между ногаями и основным населением Джучиевого улуса не имеется никаких оснований. Об этом говорит и сам ногайский язык, и составляющие наш народ ро­довые подразделения и племена, полностью совпадающие с кочевым населением улуса Джучи (исключение составляют башкиры и туркмены). Названия народов: ногай, казахи, узбеки возникли в XV—XVI