Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

возгнушается теми, которые через свою враждебную волю себя пронзили столькими пороками, справедливо негодуя на них за то, что они себя явили такими, видя Единого Человеколюбивого по природе Бога? Кто сможет выдержать нескончаемый стыд [и укоры] совести в будущем, при явлении сокровенного? Кто сможет вынести этот несмолкаемый плач и горечь слез, скрежет зубов и вопли сдавленных мучениями, или тяготы от беззаботности, навалившиеся на сердце им и справедливо попаляющие их? Кто сможет выразить достойно случившуюся с ними тесноту от отсутствия надежды на срок перемены и на окончание наложенного наказания, так что они не гадают и не ожидают перемены к лучшей жизни? Ибо то единственное Страшное Судилище окончательно; оно страшит, но оно более праведное, чем устрашающее, а потому и устрашающее, что праведное, так как по справедливому приговору заключает все века.

Кто сможет без слез думать о воплях и воздыханиях, из глубины сердца произносимых и достигающих до мозга костей и горько грызущих внутренности? Кто вынесет вопль и сетование без подавленности от этого, от вместе с ними произносимых слов раскаяния наказуемых каждого к самому себе и всех ко всем? Ибо тогда каждый станет поистине знатоком своих прегрешений, потому что все вины обнажатся и станут свободными от обмана и всякой помехи.

3. Праведен Суд Твой, Боже, ибо призывал Ты нас, и мы не послушали Тебя; Ты обращал к нам слово, и мы не внимали, потому-то и не подействовали на нас Твои советы. Праведно пришла на нас погибель, пагуба, буря, скорбь и осада. И ныне мы призываем Тебя – и не слышишь, и взыскуем милости у Тебя – и не обретаем. Ибо мы, ненавидящие премудрость и слово Господни, не воспринимающие Божии советы и не желающие внимать им, пожинаем плоды собственных семян и исполнились своего безумия. [Col. 593]

Ибо ослепил нас обман житейский, и не познали мы тайн Божиих, и не надеялись, что есть награда за праведность, потому беззаконием преисполнились, ходили стезями, на которых не было Божия призрения, и пути Господнего не познали. И что значит богатство, сопутствующее нам с похвальбой? Прошло все это, словно тень и мелькнувшее известие, словно корабль, рассекающий волны, после которого невозможно найти ни следа его, ни тропинки, проторенной им в волнах. Или, когда птица пролетит по воздуху, [за ней] не увидишь и признака полета. Все то прошло, нам остался лишь огонь – наследство, пребывающее во все веки. Праведен Суд Твой, Боже, и так говорить мы никогда не перестанем в дальнейшем. Мы были призываемы – и не послушались, убеждаемы – и не внимали. Об этих ужасных вещах нас учили каждый день, и мы презирали сказанное. И нас тогда не печалило хотя бы и в малой степени сказанное об этом. В противном случае мы бы ныне так не горевали, ибо вздором нам казалось то, что сейчас – главное для нас. Это мы часто повторяем.

О лень! О обман! О злые намерения! О порочные связи! О чудо праведного за них Божия Суда и приговора! Как за каждый вид прегрешений наших нам воздано соответствующее мучение! Ради жалкого и презренного плотского наслаждения мы осуждены справедливо на столь страшную геенну! Во мраке этом и тьме мы осуждены обитать, потому что возлюбили все позорное и презрели Божественные блага: предпочли конские ристалища, театры и охоты, на которых плясали сонмища бесов, и не было там Божественного призрения и Ангельского познания. Затем благоприличное веселье мы многими способами оскорбляли, а зло и мерзость невоздержания почитали?

Посему справедливо мы теперь лишены света, потому что в нашей временной жизни мы не созерцали тварь ко славе Божией, но оскверняли наши очи, уши и язык и, более того, созданную по образу Божию душу растлили всякими ненавистными зрелищами, слышаниями, речами и завистью друг к другу.

И в тартар сей низвержены, густотой и глубиной [которого] мы терзаемся ужасно. Поскольку мы предпочли гордость высоте смиренномудрия и отринули тесноту и труд добродетели ради превосходящего расслабления и ублажения плоти.

4. Где же теперь наша гордость? и кичливое отношение ко всем? и тупое и рассеянное плотское расслабление? О безрассудство! Вместо невоздержного смеха и шлепания щеками – этот тяжелый скрежет зубов! Мы не желали подвизаться в научении Божественным и спасительным словесам, но предпочли неумеренность пьянства Божественной хвале словами, а ныне ужасно мучаемся страшной жаждой. [Col. 596] Это и по делом нам – за ненависть к братиям нашим, зависть, коварство и лицемерие (из которых и через которые зависть), за ругань, доносительство, памятозлобие, ложь и клятвопреступление; за это мы ныне и пожинаем плоды – сего неусыпающего червя, ненасытно разъедающего глубину нашей души. Поскольку правоту любви мы исказили, то злого червя мы сами создали добровольно через ненависть и порочнейшее извращение вырыли ложью, из-за чего не соединились с Богом, правым и прямым. Ибо Он изрек через святого пророка Давида: Не прильпе мне сердце строптиво [1583] (Пс. 100:4). Посему мы принимаем [наказание,] достойное того, что сотворили, точнее, [достойное] собственного добровольного расположения; мы принимаем воздаяние заслуженно: за огонь наслаждения – огонь геенны, за мрак неведения и обмана временного – мрак вечный и червя карающего и неусыпающего (червь этот посредством ненависти и лжи извратил сердце, исказил его), за болтовню разнузданную – звук кипения и скрежет зубов, за высоту пустой гордости, за различение пития – глубину зияющую, тесноту и густоту, проще сказать, мы справедливо получаем невольное наказание и воздаяние за каждый из наших добровольных пороков.

5. О наше несчастье! Мы, жалкие, не гасили огонь плоти постом, и бдением, и поучением в Божественных словесах (прекрасными и легкими средствами тушения огня!), чтобы не жариться ныне в этом огне. Что же мы не навыкли взирать, слушать и говорить языком то, что согласно с естеством, чтобы не иметь теперешнего мрака и тягчайшего молчания, чтобы наслаждаться словами и премудростью Божией вместе со святыми, став зрителями, слушателями и песнопевцами Божией славы! Разве мы по собственной воле умертвили любовью червя ненависти или истиной уничтожили ложь? Тогда бы мы стали свободны от этого жгучего червя и всего того, что давит на нас и делает нашу жизнь ужаснейшей. Праведен Суд Божий. Не обретаем того, что искали, не отверзается нам дверь Царства Небесного. Ибо мы в дверь благ посредством делания не стучали, потому и не получаем наслаждение вечными благами; мы не просили в молитве [дать нам] благодать ведения, ибо никакого вожделения к Божественному не имели, но привязали ум к земному и растлили