Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов

1003

Одно из двух сохранившихся писем (см. также 130-е) св. Василия к Феодоту. См. также письмо 99 и примеч. к нему. – Ред.

1004

Написано в конце 372 г. или начале 373 г. Пимений, близкий родственник св. Василия, был поставлен им на кафедру Саталы во исполнение приказа Валента о назначении епископов для Армении. См. о нем письмо 102 (LCL BL. 2. Р. 251). – Ред.

1005

Греч. Ὁ τὰ πάντα γενναῖος. Очевидно, это сказано св. Василием не без иронии. В ТСО: «Отважный на все». – Ред.

1006

Период 372-374 гг. был для св. Василия временем частых искушений: он временно разошелся со своим старым другом Григорием Богословом; весьма уважаемый им Феодот Никопольский подозревал его в ереси; ему пришлось увидеть предательство и неблагодарность бывшего друга Евстафия Севастийского; и наконец Евсевий Самосатский, бывший для него преданным и доверенным советником, был сослан императором Валентом во Фракию. О монахе Урвикии более ничего не известно, кроме сказанного в данном письме и письме 262 (LCL BL. 2. Р. 254-255). – Ред.

1007

Об этом Феодоре нет никаких сведений (LCL BL. 2. Р. 257). – Ред.

1008

В ТСО: «страстной любви». – Ред.

1009

В данном контексте греческое ἀγαθότης следует понимать как форму обращения, см.: G. W. H. Lampe. A Greek Patristic Lexicon. Oxford, 1961. P. 5. – Ред.

1010

В ТСО: «нелестной». – Ред.

1011

В ТСО: «уклонениями». – Ред.

1012

В ТСО: «повсеместная». – Ред.

1013

Рукопись Harl. имеет здесь разночтение εὐσεβῶς, что дает нам иной вариант данного места: «как благочестиво выразили это и сами отцы». – Ред.

1014

В ТСО: «повсеместная». – Ред.

1015

См. Деяния Вселенских Соборов. Т. 1. – Ред.

1016

В ТСО ошибочно: «возвращены». – Ред.

1017

Ср. Свт. Василий Великий. Против Евномия III, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 261. – Ред.

1018

В рукописи Harl. имеется следующее разночтение: καὶ ὑπέγραψεν Εὐστάθιος ὁ Σεβαστείας ἐπίσκοπος («и подписал Евстафий, епископ Севастийский»). – Ред.

1019

В рукописи Coisl. primus добавлено Νεοκαισαρείας. О личности Атарвия см. письмо 56 свт. Василия. – Ред.

1020

В рукописи Coisl. primus имеется разночтение: ἐπίδειξιν вместо общепринятого ἐπειξιν, что позволяет читать данное место как «удалился со всей демонстративностью». – Ред.

1021

Сщмч. Евсевий Самосатский, в 361 г. занявший епископскую кафедру Сирийской Самосаты, первоначально принадлежал к партии омиусиан, однако в 363 г. на Антиохийском Соборе подписал Никейское исповедание, после чего вместе со свт. Василием Великим, свт. Григорием Богословом и свт. Григорием Нисским стал важнейшим представителем «новоникейцев». В 374 г. был изгнан имп. Валентом во Фракию, откуда смог вернуться лишь в 378 г. Согласно преданию, в 380 г. был убит в Долихине арианкой, кинувшей в голову сщмч. Евсевия глиняный горшок (см.: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexicon // Hrsg. v. Friedriech W. Bautz, Hamm Westfalen. Verlag Traugott Bautz, 1975. Bd. I. S. 1568). – Ред.

1022

Греч. глагол στηλιτεύειν дословно «записывать на стеле», т. е. вносить в общественную надпись (как правило, позорящего характера) для постоянного напоминания. – Ред.

1023

В ряде рукописей значится «Божиих». – Ред.

1024

Колония – город в Армении, основанный Помпеем. – Ред.

1025

В ТСО: «не на вопросы». – Ред.

1026

Имеется в виду Евстафий. – Ред.

1027

Т. е. об Аполлинарии. – Ред.

1028

В ТСО: «сообщить». – Ред.

1029

Т. е. Санктиссим. – Ред.

1030

Феодот, еп. Никопольский, известен как преданный друг свт. Василия, умер в 375 г. Упомянут в письмах 92, 99, 121, 229 и 237 (см.: LCL BL. 2. Р. 290, n. 1). – Ред.

1031

Имеется в виду Евстафий Севастийский, упомянутый в письме 125. – Ред.

1032

Феофил был епископом Кастабалы (или Гиерополя), расположенного на реке Пирамис в Киликии (см.: LCL BL. 2. Р. 292). – Ред.

1033

В ТСО: «скропав». – Ред.

1034

В ТСО: «приведен я был от изумления в какое-то немотствование». – Ред.

1035

В ТСО: «бесчинствуют на свете». – Ред.

1036

Упомянут в письмах 12 и 13. – Ред.

1037

Упомянут в письме 92. Ватны (Βατναί) – город, расположенный недалеко от Эдессы в Осроене. Согласно сообщению Аммиана Марцеллина («Римская история» XIV, 3, 3), в это время был важным торговым центром. – Ред.

1038

Свт. Петр Александрийский, племянник свт. Афанасия, занял Александрийскую кафедру в мае 373 г.; свт. Афанасий преставился 2 мая того же года (см.: LCL BL. 2. Р. 297, n. 1). – Ред.

1039

В ТСО: «краснописца». – Ред.

1040

Диодор упомянут в письме 109, а также у блж. Феодорита Кирского («Церковная история» IV, 24). Это Диодор Тарсийский. Он был учеником Силуана (Сильван – латинское имя), еп. Тарсийского, и в 378 г. занял кафедру своего учителя. От его сочинений дошли лишь незначительные отрывки; значительная