Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов

Вопрос 186. Поскольку научены мы иметь такую любовь, чтобы и душу полагать за друзей, то имеем нужду узнать: за каких друзей должно решиться на сие?

Ответ. Естественно, что вид или способ сего подвига различны; ибо нередко ради грешных должно предпринимать одно, а ради праведных стремиться к другому. Впрочем, любовь даже до смерти научены мы оказывать без всякого различия и к праведным, и к грешным. Ибо сказано: составляет Свою любовь к нам Бог, яко еще грешником сущим нам, Христос за ны умре (Рим. 5:8). А относительно святых апостол говорит: якоже доилица греет своя чада, тако желающе вас, благоволихом подати вам не точию благовествование Божие, но и души своя, занеже возлюблени бысте нам (1 Фес. 2:7-8).

Вопрос 187. Всякому ли принимать надобно что-нибудь от родственников по плоти?

Ответ. Родственники необходимо должны отдавать приходящим ко Господу все, что им следует, и ничего не отнимать, чтобы не подпасть осуждению за святотатство. Впрочем, тратить это по усмотрению тех, кому досталось, – и для них самих делается нередко предлогом к превозношению, и для бедных, приступающих к той же жизни, поводом к скорби. Почему случается то самое, в чем коринфяне обвиняются апостолом, сказавшим: срамляете не имущия (1 Кор. 11:22). Поэтому на кого возложено попечение о местных церквах, если он верен и способен распорядиться благоразумно, то пусть приносят ему, подражая тем, о которых повествуется в Деяниях, что они, принося, полагаху при ногах Апостол (Деян. 4:35). Если же распоряжаться подобными вещами не дело всех, но тех одних, которые, по испытании, на сие поставлены, то и подаваемое такими людьми распределит поставленный на сие, как заблагорассудит.

Вопрос 188. Как видеться нам с прежними сожителями нашими или с родными, когда приходят они к нам?

Ответ. Как показал и научил Господь, когда возвещено Ему было: мати Твоя и братия Твоя вне стоят, видети Тя хотяще (Лк. 8:20). Ибо возвестившим с укоризною ответствует, сказав: кто есть Мати Моя? и кто суть братия Моя? Иже бо аще сотворит волю Отца Моего, Иже есть на небесех, той брат Мой, и сестра, и мати есть (Мф. 12:48, 50).

Вопрос 189. А ежели станут они еще уговаривать нас, желая увести к себе домой, то надобно ли внимать им?

Ответ. Если – для созидания веры, то способный идти на сие да будет послан, по сделанном ему испытании. А если для исполнения человеческих обязанностей, то да слышит, что говорит Господь сказавшему: повели ми идти и попроститися с сущими в дому моем. Никтоже возложь руку свою на рало, и зря вспять, управлен есть в Царствии Божии (Лк. 9:61-62). Если же такой суд произнесен над тем, кто только вознамерился попроститися, то что надобно сказать о первом?

Вопрос 190. Должно ли жалеть родственников по плоти, желая их спасения?

Ответ. Рожденный от Духа, по слову Господню (Ин. 3:8), и получивший право стать чадом Божиим (Ин. 1:12) стыдится родства по плоти, признает же своими близких по вере, засвидетельствованных Господом, Который сказал: мати Моя и братия Моя сии суть, слышащии слово Божие и творящии (Лк. 8:21). И таковой человек пусть жалеет всех, удаляющихся от Господа, – и сродников по плоти так же, как и всех. Если же кто, будучи к ним несколько более пристрастен, думает своему пристрастию найти защитника в [333] апостоле, который говорит: молил бых ся бо сам аз отлучен быти от Христа по братии моей, сродницех моих по плоти (Рим. 9:3), то пусть таковой из последующего узнает, что апостол чтит не плотское родство, но Израиля и преимущества, данные ему от Бога, – не потому, что израильтяне были ему сродниками, но потому, что сродники его по плоти были израильтянами. И поскольку они удостоены от Бога столь многих и великих преимуществ, поскольку их было всыновление и слава, их – законоположение и служение, у них – завети и обетования, их были отцы, поскольку от нихже Христос по плоти (Рим. 9:4-5), то посему так высоко и ценит их спасение, не на родство взирая, но на вочеловечение ради них Господа, сказавшего: несмь послан, токмо ко овцам погибшим дому Израилева (Мф. 15:24).

Вопрос 191. Кто есть кроткий (πραύς) (Мф. 5:5)?

Ответ. Кто не изменяется в суждениях о том, что требуется для благоугождения Богу.

Вопрос 192. Что значит печаль по Бозе и печаль мира сего (2 Кор. 7:10)?

Ответ. По Бозе – когда огорчен кто тем, что пренебрежена заповедь Божия, по написанному: печаль прият мя от грешник, оставляющих закон Твой (Пс. 118:53); а сего мира – когда огорчающее есть что-нибудь человеческое и достойное мира.

Вопрос 193. Какая радость – о Господе [334] (Флп. 3:1)? И что сделав, должны мы радоваться?

Ответ. Радование о совершившемся по заповеди Господней во славу Божию есть радость о Господе. Посему когда исполняем заповеди Господни или терпим что-либо за имя Господне, тогда должны мы радоваться и сорадоваться друг другу.

Вопрос 194. Какой плач наложить нам на себя, чтобы удостоиться блаженства (Мф. 5:4)?

Ответ. Вопрос этот заключается в вопросе о печали по Бозе, то есть когда плачем о грехах или по причине оскорбления Божией чести, потому что человек преступлением закона Бога бесчествует (Рим. 2:23), или по причине опасного положения находящихся во грехе, ибо сказано: душа, яже согрешит, та умрет (Иез. 18:4); в чем и подражаем сказавшему: и восплачуся многих прежде согрешших (2 Кор. 12:21).

Вопрос 195. В каком случае человек все делает во славу Божию?

Ответ. Когда все делает ради Бога, по заповеди Божией, и ни в чем не смотрит на похвалы людские, но во всем помнит Господа, сказавшего: тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех (Мф. 5:16).

Вопрос 196. Как человеку есть и пить во славу Божию?

Ответ. С памятованием о Благодетеле и с таким душевным расположением, при котором и телесное положение свидетельствует, что человек вкушает не беззаботно, но как бы имея зрителем Бога; а равно и с той целью вкушения, когда ест не для удовольствия, как раб чрева, но как делатель Божий, для бодрости в делах, совершаемых по