Медитация випассана. Искусство жить осознанно - Бханте Хенепола Гунаратана

Рано или поздно процесс дыхания начнет происходить естественно, и у вас не будет возникать побуждения манипулировать им. На этом этапе вы получите важный урок о своей компульсивной потребности контролировать вселенную.

Дыхание, которое на первый взгляд кажется таким обыденным и неинтересным, на самом деле представляет собой чрезвычайно сложную и захватывающую процедуру. Вы обнаружите, что оно имеет множество тонких вариаций. Есть вдох и выдох, длинное и короткое дыхание, глубокое дыхание, поверхностное дыхание, плавное и прерывистое дыхание. Эти категории комбинируются тонкими и сложными способами. Внимательно наблюдайте за дыханием. Изучайте его. Вы обнаружите очень много вариаций и постоянный цикл повторяющихся моделей. Это напоминает симфонию. Не наблюдайте за одними лишь внешними очертаниями дыхания. Можно увидеть намного больше, чем лишь вдохи и выдохи. В каждом дыхании есть начало, середина и конец. Каждый вдох проходит через рождение, рост и смерть, и то же самое касается каждого выдоха. Глубина и скорость вашего дыхания меняются в соответствии с вашим эмоциональным состоянием, мыслями, проносящимися через ваш ум, и звуками, которые вы слышите. Исследуйте эти феномены. Они покажутся вам захватывающими.

Однако это не значит, что вы должны сидеть и вести разговоры сами с собой в голове: «Короткое прерывистое дыхание и длинное глубокое. Интересно, что дальше?)' Нет, это не випассана. Это размышление. Вы встретитесь с подобным, особенно вначале. Это тоже проходящая фаза. Просто отметьте этот феномен и перенесите внимание обратно к наблюдению за ощущением дыхания. Ум снова будет отвлекаться. Но снова и снова возвращайте внимание к дыханию, пока оно не перестанет отвлекаться

Когда вы приступите к этой процедуре, ожидайте некоторых трудностей. Ваш ум будет все время блуждать, мечась, словно шмель, и уносясь куда-то далеко. Постарайтесь не беспокоиться. Феномен непоседливого ума хорошо известен. С этим приходилось иметь дело каждому опытному практику медитации. Они с этим как-то справились, справитесь и вы. Когда это происходит, просто отметьте тот факт, что вы размышляли, мечтали, беспокоились и т. п. Осторожно, но уверенно, не расстраиваясь и не осуждая себя за отклонение, просто вернитесь к физическому ощущению дыхания. Повторите это и в следующий раз, и: затем снова, и снова, и снова.

Где-то в этом процессе вы столкнетесь с внезапным и шокирующим осознанием того, что вы совершенно безумны. Ваш ум — это кричащий и бормочущий сумасшедший дом на колесах, несущийся сломя голову с холма, совершенно неуправляемый и беспомощный. Ничего страшного. Вы не более безумны, чем были вчера. Так было всегда, вы просто этого не замечали. |И вы не более безумны, чем окружающие вас люди.

Единственное различие в том, что вы осознали эту ситуацию, а они нет. Поэтому они все еще чувствуют себя относительно комфортно. Это не значит, что они лучше вас. Возможно, неведение — это блаженство, но оно не ведет к освобождению. Поэтому пусть это осознание вас не расстраивает. На самом деле это показатель настоящего прогресса. Сам факт того, что вы посмотрели проблеме в глаза, говорит о том, что вы находитесь на пути ее преодоления.

В молчаливом наблюдении за дыханием необходимо избегать двух состояний: размышления и забвения. Наиболее явное проявление размышления — это только что рассмотренный феномен непоседливого ума. Забвение — эго практически его противоположность. Обычно под забвением понимают любое ослабление осознанности. Его крайнее проявление — это своего рода ментальный вакуум, в котором нет ни мыслей, ни наблюдения за дыханием, ни осознания чего бы то ни было. Это пропасть, бесформенная ментальная серая зона, напоминающая сон без сновидений. Ум в забвении — это пустота. Избегайте этого.

Медитация випассаны — это активное функционирование. Концентрация — это устойчивое, энергичное внимание к одному объекту. Осознанность — это ясная, незамутненная бдительность. Самадхи и сати — вот две способности, которые мы желаем развить. Ум в забвении не обладает ни одной из них. В худшем случае вы просто заснете. В лучшем случае вы просто потратите время впустую.

Когда обнаружите, что впали в состояние забвения, просто отметьте этот факт и возвратите внимание к ощущению дыхания. Наблюдайте за тактильным ощущением вдоха. Почувствуйте касание выдоха. Вдыхайте, выдыхайте и наблюдайте, что происходит. После нескольких недель или, возможно, месяцев практики вы начнете ощущать это касание как физический объект. Просто продолжайте процесс; вдыхайте и выдыхайте. Наблюдайте, что происходит.

С углублением концентрации вас все меньше будет беспокоить непоседливый ум. Ваше дыхание замедлится, и вы будете ощущать его все более отчетливо, все реже отвлекаясь. Вы начнете испытывать состояние чрезвычайного спокойствия, в котором будете наслаждаться полной свободой от тех вещей, которые мы назвали психическими раздражителями. Не будет ни алчности, ни вожделения, ни зависти, ни ревности, ни ненависти. Волнение исчезнет. Страх уйдет. Это прекрасные, ясные, блаженные состояния ума. Они временные; они пройдут, когда закончится медитация. Но даже эти короткие переживания изменят вашу жизнь. Это не освобождение, но это шаги на пути, который ведет в этом направлении. Однако не ждите мгновенного блаженства. Даже эти шаги требуют времени, усилий и терпения.

Опыт медитации — это не соревнование. Есть определенная цель. Но нет расписания Вы все глубже и глубже проникаете сквозь наслоения иллюзии к осознанию наивысшей истины существования. Эго захватывающий и полезный процесс. Он может приносить удовольствие сам по себе. Не нужно спешить.

В конце успешного сеанса медитации вы будете чувствовать приятную свежесть ума. Это умиротворенная, оживленная и радостная энергия, которую вы можете применить в решении повседневных проблем. Это уже само по себе достаточное вознаграждение. Однако цель медитации — не решение проблем, и способность решать проблемы необходимо рассматривать лишь как полезный побочный эффект. Если вы будете придавать слишком большое значение аспекту решения проблем, то обнаружите, что ваше внимание во время сеанса переносится на эти проблемы, нарушая концентрацию.

Не думайте о своих проблемах во время практики. Осторожно оттолкните их в сторону. Отвлекитесь от всех беспокойств и планов. Пусть медитации позволит вам отдохнуть от них. Доверьтесь себе, доверьтесь своей способности справиться с этими проблемами позже, используя энергию и свежесть ума, обретенные во время медитации. Доверьтесь себе, и это действительно случится.

Не ставьте перед собой слишком высоких целей. Будьте добры к себе. Вы пытаетесь непрерывно следить за своим дыханием, ни на что не отвлекаясь. Это кажется очень простым, поэтому на начальной стадии вы будете стремиться быть щепетильным и