Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя - Джеймс Смит

Стратеги в Иерусалиме считают, что лошади, которых они получили из Египта, уравнивают силы в конфронтации с Ассирией. Напротив, говорит пророк, эти лошади помогут лишь бежать от врага. Ассирийская кавалерия будет не менее быстрой, чем любые лошади, которых они могут себе позволить. Горстка вражеских солдат обратит в бегство тысячи. Их позорное бегство оставит Иерусалим без защиты, как флагшток на пустом холме (30:16 сл.).

Осуждение союза с Египтом завершается завуалированным призывом. Бог жаждет проявить милость к Своему народу. Но Он – Бог справедливости. Поэтому любой смене Его отношения должно предшествовать покаяние с их стороны. Доверившиеся Господу получат наибольшее благословение (30:18).

Б. Обетование (30:19–33)

Неспособность Иудеи довериться Богу приведёт к разрушению. Тем не менее, во время суда Бог проявит Свою милость. В долгосрочной и в краткосрочной перспективе Бог приготовил для Своего народа нечто славное.

1. Славный Учитель (30:19–26). Придёт день, и Бог услышит вопль народа Сиона, остатка, и ответит. В прошлом Господь уже наставлял Свой народ посредством трудных обстоятельств. Однако в будущем они воочию узрят своего Учителя. Под Его неустанным водительством народ будет придерживаться верного пути. Под влиянием этого Учителя Божий народ воспитает в себе абсолютное отвращение ко всему, что связано с идолопоклонством (30:19–22). Эти слова звучат как личное мессианское пророчество.

Исаия представляет благословенный труд Учителя в образах сельскохозяйственного изобилия. Обилие воды и света символизируют радость и процветание в этот день (ср. Мал. 4:2). В то время Бог исцелит Свой сломленный и избитый народ посредством животворящего Евангелия (30:23–26).

2. Чудесное избавление (30:27–33). В ближайшем будущем Божий народ ждёт чудесное избавление. Союз с Египтом будет ненужным, потому что противника сокрушит сам Бог. Для этого врага он станет одновременно и пожирающим огнём, и потоком воды. Его действия до основания потрясут политический мир. Враждебные народы, как в узде, будут уведены в погибель. Народ Иудеи будет с восторгом воспевать своё избавление от господства Ассирии (30:27–29).

Чтобы его послание поняли правильно, Исаия добавляет конкретики. Бог направит против ассирийцев яростную бурю. Будет слышен «глас Господа» (гром) и будет видим Его «жезл» (молния). Ассирия содрогнётся от голоса Бога. Сменив образы, Исаия описывает, как «карающий жезл» (перевод МБО) раз за разом будет обрушиваться на Ассирию. Божий народ будет прославлять каждый акт избавления, который, по их мнению, будет показывать, что Яхве сражается против их врагов (30:30–32).

Главная мысль Исаии служит своего рода восклицательным знаком после всей главы. Некоторое время Господь собирал дрова в Тофет (место для разведения огня) для погребального костра царя Ассирии и его армий. Очень скоро дыхание Божье зажжёт огонь для кремации останков (30:33).

Предлагаемое решение

Горе вере в мирское

Исаии 31:1-9

Пятое горе обрушивается на тех, кто предлагает союз Иудеи с Египтом в качестве выхода из сложившегося отчаянного положения. Исаия объясняет, почему эта политика не сработает. Схема осуждения/обетования из предыдущих двух глав используется и здесь.

А. Осуждение (31:1–3)

Союз с Египтом обречён. Возможно, с политической точки зрения движение в сторону Египта можно как-то обосновать. Но эта политика, однако, не от Бога. Её авторы не признают, что Божья мудрость несравненна, Его слово необратимо, сила неотразима, а справедливость неумолима. Будучи простыми людьми, египтяне не способны противостоять силе Того, Кто есть Дух. Бог восстанет против «дома нечестивых» и любого, кто захочет им помочь.

Б. Обетование (31:4–9)

Бог будет сражаться за гору Сион. Он покажет себя таким же сильным и решительным, как лев, который нашёл добычу. Его невозможно напугать. В то же время, Бог привязан к Своему народу, как птица привязана к своим птенцам. Как птица кружит над своим гнездом, чтобы защитить беспомощных птенцов от хищников, так и Яхве не допустит полного уничтожения Своего народа (31:4 сл.).

В связи с провозглашением Божьей защиты Сиона Исаия призывает к покаянию. Это подразумевает полный отказ от любого идолопоклонства. Во время нападения на Иерусалим все идолы будут оставлены в любом случае. Таким образом, покаяние призвано стать истинным проявлением веры в Божье обетование (31:6 сл.).

Появляется больше подробностей о славном избавлении Яхве на горе Сион. Ассирийцы чудесным образом падут не от меча человека, но от меча божественной справедливости. Речь идёт о мгновенном уничтожении армии Сеннахирима в 701 году до н. э. «Твердыня» (перевод МБО) ассирийской армии падёт во время паники и ужаса. Эти слова могут относиться к царю, идолу или, возможно, к мощи армии. В любом случае руководство армии охватит паника. Гора Сион станет горнилом Божьего гнева. Те, кто напал на неё, встретят здесь свою погибель (31:8 сл.).

Интерлюдия: перспективы

Исаии 32:1-20

В то время как перспективы Ассирии весьма мрачные, будущее народа Божьего видится совершенно другим. В 32-й главе Исаии два блока повествуют о славе мессианской эпохи. Между этими яркими описаниями втиснут фрагмент, описывающий будущее страны до золотого века.

А. Обещание обновления (32:1–8)

Мессианский Царь и Его князья будут править справедливо. В отличие от правителей, которые осуждались в главе 28, новые правители будут предоставлять убежище и отдых жаждущим. Те, кто духовно слеп и глух, придут к пониманию Божьей истины. Они без колебаний будут провозглашать это слово остальным (32:1–4).

Истинные ценности будут восстановлены в этом грядущем царстве. Глупцы больше не будут считаться благородными. Они будут ясно отмечены глупостью, которую они говорили, жестоким обращением с менее удачливыми и своими коварными планами. В тот день благородным будет признан тот, кто лелеял благородные планы, а потом их придерживался. Благородными же будут считаться планы, которые были призваны помогать, поощрять и подкреплять нуждающихся (32:5–8).

Б. Обновлению предшествует бедствие (32:9-14)

Беспечных женщин Иудеи призывают прислушаться к предупреждению пророка. Всего через год поставки винограда (и, следовательно, вина) прекратятся. Женщин призывают горько оплакивать ужасную судьбу, которая постигнет их землю (32:9-12). Речь здесь идёт о характерной для ассирийцев тактике выжженной земли.

Исайя предсказывает полное запустение Иудеи. Землю захватят терны и волчцы. Иерусалим будет опустошён, а дворец заброшен. В руинах города найдут прибежище дикие звери (32:13 сл.). Божественный приговор, вынесенный Иерусалиму, начал исполняться руками ассирийцев в 701 году до н. э. Однако, ради доброго царя Езекии город получил отсрочку. Озвученная угроза уничтожения была в итоге осуществлена вавилонянами в 586 году до н. э.

В. Обновление, совершаемое Духом (32:15–20)

В определённом смысле опустошение Иерусалима продолжалось до излияния Святого Духа. С 586 по