Книга апокрифов. Неканонические Евангелия - Автор Неизвестен
«Скажи Мне прежде, какое значение имеет буква Алеф, и тогда я скажу Бет»[168].
И учитель приготовился ударить Его, но Господь Иисус начал ему объяснять значение букв Алеф и Бет.
И какие буквы, начертания которых прямые, какие очертания косые, какие двойные, какие сопровождаются точками, а у каких их нет, и почему такая буква предшествует другой.
И Он сказал много вещей, о которых учитель никогда не слышал и не читал ни в какой книге.
И Господь Иисус сказал учителю: «Обрати внимание на то, что Я тебе скажу».
И Он стал говорить ясно и отчетливо Алеф, Бет, Гимел, Далеф, и до конца азбуки их.
Учитель был в изумлении от этого и он сказал:
«Я думаю, что этот Ребенок родился раньше Ноя».
И, обернувшись к Иосифу, он прибавил:
«Ты привел ко мне, чтобы я Его учил, Ребенка, Который знает больше, чем все ученые».
И он сказал Марии: «Твоему Сыну не нужно наше учение».
ГЛАВА XLVIII
Потом они отвели Его к более ученому преподавателю, и, как только тот Его увидал, он спросил Его: «Скажи Алеф».
И когда Он сказал Алеф, учитель велел Ему произнести Бет.
И Господь Иисус ответил ему:
«Скажи Мне значение буквы Алеф и тогда я скажу Бет».
Рассерженный учитель поднял руку, чтобы Его ударить, и тотчас рука его высохла и он умер.
Тогда Иосиф сказал Марии:
«Отныне не надо пускать Дитя выходить из дому, ибо кто воспротивится Ему, бывает поражен смертью».
ГЛАВА XLIX
Когда ему исполнилось двенадцать лет, они свели Его в Иерусалим во время праздника.
И когда праздник окончился, они возвратились оттуда, но Господь Иисус остался в храме между книжниками и старцами, и мудрыми из сынов Израилевых, которых Он спрашивал о различных местах учения и в свою очередь отвечал им.
И Он спросил их: «Чей сын Мессия?»
И они ответили: «Он Сын Давида».
Иисус ответил: «Почему же Давид, движимый Духом Святым, называет Его Господом своим, когда говорит:
«Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»»[169].
Тогда один из начальников ученых спросил Его, говоря: «Читал ли Ты священные книги?»
Господь Иисус ответил: «Я читал книги и то, что они содержат».
И Он объяснял им писание, закон предписания, установления, тайны, которые заключены в книгах пророчеств, вещь, которую не может постигнуть разум никакого создания.
И сказал тот начальник ученых:
«Я никогда не видел и не слышал подобного образования; как вы думаете, кто такой может быть этот Ребенок?»
ГЛАВА L
Там находился один философ, ученый по астрономии, и он спросил Господа Иисуса, изучал ли Он науку о звездах.
И Иисус, отвечая ему, перечислил количество сфер и небесных тел, их природу и противостояние, их аспекты третной, четверной и в 60 градусах.
Их движение поступательное и обратное, церковное счисление и предсказания.
И другие вещи, которых не исследовал никакой ум человеческий.
ГЛАВА LI
Между ними был философ, очень сведущий во врачебной науке и в естественных науках.
И когда он спросил Господа Иисуса, изучал ли Он врачебную науку, Он изъяснил ему то и прочие науки о естестве[170].
И о свойствах тела и мокротах и их действиях.
О числе членов и костей, о моче, артериях и нервах, различных телосложениях, горячих и сухих, холодных и влажных, и каковы их следствия.
Каковы действия души на тело, его ощущения и свойства, и о силе слова, гнева, желания, о собирании и расходовании, рассеивании и других вещах, которых не может охватить разум ни одного создания.
Тогда философ этот встал и поклонился Господу Иисусу, говоря:
«Господи, отныне я буду Твоим учеником и слугой».
ГЛАВА LII
И в то время, когда они так говорили, пришла Мария с Иосифом, и в продолжение трех дней Она искала Иисуса.
Увидев Его сидящим между учеными, попеременно спрашивающего и отвечающего им, Она сказала Ему:
«Сын Мой, почему Ты так поступил с нами? Отец Твой и Я, мы искали Тебя с великим огорчением».
Он ответил:
«Зачем вы Меня искали? Разве вы не знали, что Мне надлежало пребывать в доме Отца Моего?»
Но они не поняли слов, которые Он говорил им[171].
Тогда ученые спросили Марию, Сын ли Он Ей, и, когда Она ответила, что да, они воскликнули:
«О, блаженна Мария, родившая такое Дитя!»
Он возвратился с ними в Назарет и повиновался им во всем.
И Мать Его сохраняла все слова эти в сердце Своем.
И Господь Иисус преуспевал в росте, мудрости и милости перед Богом и людьми[172].
ГЛАВА LIII
С этого дня Он стал скрывать Свои чудеса, Свои тайны и таинства, доколе не исполнился Ему тридцатый год[173].
Когда Отец Его всенародно открыл Его назначение на берегах Иордана.
Когда был голос, пришедший с неба и провозгласивший эти слова:
«Это Сын Мой возлюбленный, в котором все Мое благоволение».
И Дух Святой появился в виде белой голубки[174].
ГЛАВА LIV
Ему мы смиренно поклоняемся, ибо Он дал нам бытие и жизнь, и Он вывел нас из утроб матерей наших.
Для нас Он принял тело человеческое и искупил нас, осенив нас вечным милосердием, дав нам Свою милость Своей любовью к нам и благостью.
Ему слава, сила, хвала и господство во веки веков. Аминь.
Конец всего Евангелия детства, при участии Бога Всевышнего и Споспешивающего верным.
КОММЕНТАРИИ К ЕВАНГЕЛИЮ МЛАДЕНЧЕСТВА
«Книга младенчества» представляет собой арабский вариант «Евангелия детства» и является одним из самых больших по объему апокрифических сказаний об Иисусе Христе. По мнению исследователей, в этом апокрифе отразились христианские предания, бытовавшие в ранний период христианства в восточно-христианских церквях. Учитывая, что арабский текст «Книги младенчества» появился в V-VI вв., предполагается, что арабский перевод был выполнен с сирийского оригинала. Во всяком случае, на момент возникновения Ислама (VII в.) арабское «Евангелие детства» было широко известно в арабском мире, о чем свидетельствуют коранические легенды о пророке Исе и отражение в тексте Корана ряда эпизодов из этого апокрифа, в которых «предпоследний мусульманский пророк» Иса выступает как чудотворец, говорящий с людьми из своей колыбели, оживляющий глиняных птиц, повергающий идолов одним своим присутствием, и
