История ниспослания и собирания Корана - Лейсан Сатучина
То есть Зейд собрал Коран в таком порядке, в котором он остался и дошёл до наших дней. В 21 веке мы читаем Коран так, как его записали сподвижники. В таком порядке Пророк ﷺ читал Джибрилю.
И так установил Всевышний Господь, значит, в этом есть мудрость Аллаха. Мудрость в том, что, открывая Коран, первое, что мы видим, – это сура «аль-Фатиха», а затем сура «Корова».
На первых страницах Корана написано:
«…Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных». (Сура «Корова», 2 аят).
ГЛАВА 4 ПРИЧИНЫ НИСПОСЛАНИЯ АЯТОВ
Ниспослание Корана было двух видов: без какой–либо причины и по причине события или вопроса.
Большинство аятов было ниспослано без причины, не имея особой истории, связанной с событием из жизни Пророка ﷺ.
Например, первые аяты из суры «аль-Бакара»:
«Алиф. Лям. Мим. Это Писание, в котором нет сомнений…»
Как об этом упоминает шейх Ибн Салих аль-Усаймин в своей книге «Основы в тафсире»:
«Так было ниспослано большинство аятов Корана».
А теперь поговорим о тех аятах, которые были ниспосланы по причине события. Эти причины называются «асбабу нузуль» – причины ниспослания, нисхождения.
Это вопрос на который отвечает Сам Всевышний Господь.
«Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: «они определяют промежутки времени для людей и хаджа…» Сура Корова, 189 аят.
Кто эти они? Это сподвижники Пророка ﷺ задали вопрос о луне. И Аллах дает им исчерпывающий ответ. Постановление связано с видением луны в первую ночь. Так мы определяем наступление поста в месяц Рамадан, месяца Хаджа – это месяц Зуль Хиджа, и другие важные дни в году.
Еще один пример, это случай, который произошел и нуждался в разъяснении. Аят из суры Покаяние 65:
«…Если ты спросишь их, то они непременно ответят: «мы только болтали и забавлялись». Эти аяты были ниспосланы о лицемере, сказавшем непристойные слова во время похода на Табук:
«Мы не видели более прожорливых людей, лживых языком и трусливых в сражении, чем эти чтецы Корана». Это стало известно Посланнику Аллаха ﷺ, а потом был ниспослан аят, упомянутый выше. Тогда пришел этот человек и стал просить прощения, но Пророк ﷺ ему ответил: «Неужели вы надсмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником». Сура Покаяние, аят 65, конец.
«Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». Сура Покаяние, 66 аят.
Третий пример, это ниспослание первого аята суры Трофеи (аль Анфаль):
«Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику…»
Этот аят был ниспослан после сражения при Бадре, когда мусульмане победили язычников и завладели первой крупной военной добычей. Между некоторыми мусульманами возникли разногласия по поводу того, как разделить трофеи, и они обратились за советом к Посланнику ﷺ. Тогда Всевышний Аллах ниспослал аяты и разъяснил, как следует делить военную добычу.
Следующий пример причины ниспослания суры Пещера (аль Кахф).
Многобожники Мекки отправились в Медину, чтобы спросить у иудеев о Мухаммаде ﷺ. Они отрицали его пророчество и искали методы борьбы. Аяты Корана называли колдовством и всячески противостояли призыву, но тем не менее, они хотели узнать истину.
Как упоминает ибн Исхак, о причинах ниспослания данной суры, со слов ибн Аббаса, (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Курайшиты послали Надра ибн Аль–Хариса и Укба ибн Абу Муйата к иудейским ученым мужам из Медины, чтобы спросить их о Мухаммаде ﷺ (пророк он или нет). Ведь они были обладателями первого Писания – Торы, и у них есть знания о пророках. Они пришли к иудейским ученым мужам и стали их спрашивать о Мухаммаде ﷺ, говоря: «Вы – обладатели Торы, и мы пришли к вам, чтобы вы сообщили нам о нем».
Они сказали: «Задайте ему три вопроса, которые мы вам сообщим, и если он даст вам ответ, то он – пророк и посланник, а если нет, то он – самозванец. Спросите его о юношах, (укрывшихся в пещере), о человеке, достигшем заката солнца, (о Зуль–Карнайне), и о «Духе», что это такое? Если он ответит вам, то он – пророк, следуйте за ним, а если нет, то он – самозванец, и вам станет это ясно». Они согласились с ними, вернулись к курайшитам, и сказали: «О, собрание курайшитов, мы пришли к вам, чтобы рассудить между вами и Мухаммадом, как повелели нам иудейские учёные мужи из Медины. Мы зададим ему вопросы».
Они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О Мухаммад, ответь нам», и стали задавать ему вопросы. Выслушав их, он сказал: «Я сообщу вам завтра о том, что вы спросили».
И при этом он не сказал: «Ин шаа Аллах (Если пожелает Аллах)», они удалились от него, а Посланник Аллаха ﷺ стал ждать откровения. Прошло пятнадцать ночей, но Откровения всё не было, и Джибриль, мир ему, всё не приходил к нему, пока жители Мекки не стали распускать слухи, говоря: «Он обещал нам дать ответ завтра, а прошло уже пятнадцать ночей, а он нам ничего не ответил». Посланник ﷺ был сильно огорчён тем, что говорили о нём жители Мекки, ему было мучительно ожидать (Откровения).
Но вот пришёл к нему Джибриль, мир ему, от Аллаха Могущественного и Величественного с сурой об обитателях пещеры, упрекая его за то, что он расстраивался из–за них. Он сообщил ему ответы на вопросы (курайшитов): о юношах, о Зуль–Карнайне, о Духе, словами Аллаха (сура аль Кахф). А также Всевышний Аллах сказал в Коране, почему так долго не приходило откровение из–за ошибки: «И никогда не говори: «Я сделаю это завтра».
Если только этого не пожелает Аллах! Если же ты забыл, то помяни своего Господа и скажи: «Быть может, Господь мой поведет меня более правильным путем». Сура «Пещера» (аль-Кахф), аяты 23–24. (Тафсир Ибн Касира)
Пророк Мухаммад ﷺ ответил на вопросы многобожников, но это не означает, что все они уверовали после этого. Иногда даже ясные знамения не приводят человека к вере, если ему не суждено уверовать. Так же было с историей ниспослания суры «Луна» (аль-Камар).
История ниспослания суры «Луна».
Аллах явил людям одно из таких знамений, когда
