Предания Русского Севера - Н. А. Криничная
ПРЕДАНИЯ О ЗАСЕЛЕНИИ И ОСВОЕНИИ КРАЯ
Предания об основании селения одним персонажем
1. Основание Петрозаводска. Традиционные мотивы: В-6, Д-8, Д-9, Е-1н, Ж-5г, Ж-5в, Ж-6, В-46. Сюжетообразующим является мотив основания селения одним персонажем (вождем, князем, царем, родоначальником), нередко имеющим исторический прототип. Фактическая основа предания: после разысканий относительно месторождений руды (для этого по указу Петра от 26 февраля 1702 г. в Заонежье была послана партия рудознатцев), на северо-западном берегу Онежского озера, в устье Лососинки, 29 августа 1703 г. был заложен железоделательный завод, названный впоследствии Петровским. Селение, возникшее как Петровская слобода, в 1777 г. получило статус города, названного Петрозаводском.
Ныне Петрозаводск — столица Карельской АССР.
Варианты: Рукопись Т. В. Баландина, основанная на преданиях старожилов. Написана в 1762 г., исправлена в 1818 г., впервые опубликована в 1866 г.//ОГВ. 1866. № 7, 8, 11, 13, 20—25; Петрозаводск, северн. вечерн. беседы. С. 3—14; сокращ. перепечатка: ОГВ. 1907. № 69. С. 72—73; П. кн. 1908. С. 280—284. Своди, текст. Опубл. А. Иванов//П. кн. 1867. Ч. II. С. 18—19; Иванов. С. 31 Северн, предания. № 190—191. С. 134. См. № 2—4 наст. изд. См. также песню об основании Петрозаводска, записанную от заводского мастерового в 1893 г. // ОГВ. 1902. № 79. С. 2-3.
2. Основание Петрозаводска. Традиционные мотивы: В-6, Д-9, Д-о, Ж-Ь, Е-1н. Вариант — см. № 1. „ .к
3. Основание Петрозаводска. Традиционные мотивы: В-6, Д-9, ь-ш, d-io, М-9, М-46, М-4з, Ж-6, Ж-5в. В образе Петра можно обнаружить рудименты его мифологических предшественников: мага («знал планиду»), культурного героя, стоящего у истоков разнообразных проявлений хозяйственной деятельности. Мотив основания селения сопряжен с топонимическим. Вариант — см. № 1.
4. Основание Петрозаводска. Традиционные мотивы: Д-9, Е-1н, К-6б. В одних вариантах (№ 1—2) мельница локализуется па р. Лососинке, в других (№ 3—4) — на р. Неглинке. Вариант — см. № 1.
5. Основание Каргополя. Традиционные мотивы: П-1в, С-1в, Т-1г, Д-5, Е-1н, 3-7, 3-10, П-le, Ж-5, Ф-6б. Топонимический мотив (если принять одну из точек зрения — см. № 79) основан на народной этимологии (иные версии см. в текстах № 79—82). Имеется в виду князь Вячеслав Белозерский, выступивший в 1146 г. в поход против чуди, на образе которой нередко сказываются мифологические представления об аборигенах края. Указание на продвижение чуди в направлении к Белому морю устойчиво в преданиях (см также № 118).
Город Каргополь Архангельской обл.
Варианты: Северн, предания. № 28. С. 40. См. также № 6—7 наст. изд.
6. Основание Каргополя. Традиционные мотивы: 0-9а, Д-4, Е-1н. В данном тексте содержится иная версия (ср. с № 5) основания города. Аналоги имеются в преданиях, повествующих о выборе места и строительстве объектов культового назначения, в легендах и агиографической литературе. В исторических актах Каргополь впервые упоминается в 1380 г., в 1776 г. он официально преобразован в город.
Вариант: № 7.
7. Основание Каргополя. Традиционные мотивы: 0-9а, Д-7, Е-1н. Вариант — см. № 6.
8. Основание деревни Рагнозеро. Традиционные мотивы: Г-2а, Г-5а, В-2, А-2а, А-2в, Е-16, Н-96. О Рахте Рагнозерском см. № 166, 178 и др.
Дер. Рагнозеро ныне не существует. Пудожский р-н Карельской АССР.
9. Основание деревни Падмозеро. Традиционный мотив: Е-2а. Сюжетообразующим является устойчивый, известный в различных этнокультурных традициях мотив узнавания друг о друге двух соседей-первопоселенцев, основателей однодверных починков по плывущим по реке свежим щепкам, венику, мусору — в прибрежной местности, по крику петуха или стуку топора — в лесной. Упоминание об однодверных починках — историческая реалия, фиксируемая на Севере вплоть до XVI в. (Витое М. В., Власова И. В. География сельского расселения Западного Поморья в XVI—XVIII веках. М., 1974. С. 186). Этот мотив поддерживался в традиции благодаря малодворности поселений на Севере вплоть до середины XIX в. (Пименов В. В. К истории сложения типов поселений в Карелии//СЭ. 1964. № 2. С. 8). Падмозеро известно по письменным источникам с середины XV в. (Материалы по истории Карелии XII—XVI вв./Под ред. В. Г. Геймана. Петрозаводск, 1941. С. 104). В писцовой книге Андрея Лихачева (1563 г.) значатся два старых починка «на Падмо речки», наряду с 12-ю другими (Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг. Л., 1930. С. 143).
Дер. Падмозеро Медвежьегорского р-на Карельской АССР. Вариант: Северн, предания. № 2. С. 24. Аналогичны карельские предания: Фонотека, 1886/35, 2890/15, 2991/14.
10. Два ладвинских жителя-первопоселенца. Традиционный мотив: Е-2а. Предание аналогично предыдущему (№ 9). В писцовой книге Юрия Сабурова (1496 г.) значатся уже десятки однодверных и двудворных ладвинских деревень, обжитых и новых: «деревень и с прибылыми и с починки и с 4 пустыми 238 деревень, а дворов 300, а людей 489 человек» (Писцовые книги Обонежской пятины... С. 36).
Пос. Ладва Прионежского р-на Карельской АССР.
Вариант: Северн, предания. № 13. С. 32.
11. Основание села Деревянное. Традиционный мотив: Е-2а. Предание аналогично предыдущим (№ 9—10). В писцовой книге Андрея Лихачева (1563 г.) речь идет о трех сравнительно населенных и двух опустевших деревнях «на Деревянном» (Писцовые книги Обонежской пятины... С. 114).
Деревянное Прионежского р-на Карельской АССР.
12. Основание лядинских деревень. Традиционные мотивы: Е-26, 3-16, Ф-6ж. Функция узнавания связана в этом тексте (в двух случаях) с третьим персонажем — реальным историческим лицом, местнопочитаемым святым Кириллом Челмогорским, жившим в XIV в. (Преподобные обонежские пустынножители. Материалы для истории колонизации и культуры Обонешского края // II. кн. 1868—1869. Ч. III. С. 3). В XVII в. Лядины были уже сложившейся волостью (Суслов В. В. Очерки по истории памятников древнерусского зодчества. СПб., 1901. Вып. VII. Л. 14).
С. Лядины Каргопольского р-на Архангельской обл.
Варианты: Северн, предания. № 31. С. 41—42; № 13. наст. изд.
13. Основание лядинских деревень. Традиционные мотивы: 3-1б, А-2в. Географические названия, представленные в обоих вариантах (см. текст № 12) на синхронном уровне, являются в сущности разновременными. Согласно Списку селений от 1892 г., топонимы Бутина и Дьякова сменились новыми наименованиями — Антоновская и Дудкинская (О. сб. Вып. III. Отд. 3. С. 495). Вариант — см. № 12.
14. Основание деревень Юксила, Вангимала и происхождение их названий. Традиционные мотивы:
