Мифы о сотворении мира и конце света - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

У Шивы значительно меньше аватар, чем у Вишну, – двадцать восемь, и их значение заметно скромнее. А вот количество имен с трудом поддается подсчету. Например, в пуранах их более тысячи: Махешвара («Великий господин»), Махадева («Великий бог»), Ишвара («Господин»), Шанкара («Благодетельный»), Хара («Разрушитель»), Пашупати («Владыка тварей») и другие.

Божества тримурти дополняют друг друга и отчасти дублируют функции. Обычно они вполне мирно сотрудничают. Однако есть и сказания, в которых говорится, что они оспаривали власть друг друга. Например, Брахма и Вишну поссорились, пытаясь доказать свое главенство. Примирить их попытался Шива – он разделил соперников своим атрибутом, символом мужской силы столбом-лингамом. Но противники не были готовы разойтись: Вишну превратился в вепря и попытался подкопать основание лингама, а Брахма в обличье гуся надеялся перелететь столб. Но у лингама, как говорит миф, не было ни начала, ни конца. За тысячу лет – никакого прогресса. Брахма и Вишну были вынуждены признать главенство Шивы.

В другом мифе Вишну и Шива соединились в одну сущность, именуемую Харихарой, из-за спора своих супруг, Лакшми и Парвати, о том, кто из их мужей более велик. Вишну, чтобы доказать свое первенство, вошел в тело Шивы. Соединенные боги и есть Харихара. В другом мифе все происходит наоборот: Шива попросил Вишну превратиться в женщину, слившись с которой они образовали Харихару.

Мир, согласно поверьям индийцев, переживал те же этапы, что человек. А значит, смертен. В индийской эсхатологии, как и во многих других, присутствуют сказания о гибели и возрождении человечества, а также о гибели и возрождении вселенной.

От гибели к возрождению

Способ уничтожения человечества разгневанными богами в индийской версии не уникален – это потоп. А вот детали своеобразны: обычно в такого рода мифах выживает семья или супружеская пара, индийцы же рассказывают о человеке по имени Ману, благочестивом мудреце. Он не раз менял свое воплощение. Нынешнее – седьмое, и в нем он является сыном одного из многочисленных богов солнца, Вайвасвата.

Спасен он не только за мудрость и благочестие, но и за добрый поступок (вероятно, ему было дано испытание, чтобы боги убедились, что спасают достойного): во время рыбалки Ману вытащил рыбу, да, как говорится в известной сказке, непростую – рогатую и говорящую. Это была рыба по имени Матсья – воплощение Брахмы или Вишну (она одна из аватар последнего). Пожалев удивительное создание, Ману отпустил его. Рыба в благодарность открыла ему будущее и сказала, что вскоре начнется потоп, и чтобы спастись, надо построить корабль. Рыба же выступила в качестве «двигателя» корабля: Ману накинул канаты на ее рога, и она потянула корабль на север, к вершине горы, возвышающейся над водами. На этой горе единственный уцелевший человек и дождался окончания катаклизма.

Далее Ману принес благодарственную жертву богам. Из этой жертвы появилась Ила, нареченная супруга Ману. Они стали прародителями нового человечества. В мифах о Ману говорят как о первом царе, правившем на земле.

Есть сказание и о том, как Шива, узнав о желании Брахмы истребить человечество огнем и таким образом избавиться от перенаселения земли (она измучилась под такой тяжестью и взмолилась о помощи), решил смягчить судьбу обреченных. Люди, согласно этой легенде, изначально были бессмертны, при этом их род увеличивался. Шива предложил компромиссное решение: человечество останется, но появятся жизнь и смерть, что снизит нагрузку на землю. Брахма согласился – и создал богиню смерти, женщину с венком из лотосов на голове. Она опечалилась, узнав о своем предназначении. Тогда Брахма сделал ее еще и госпожой справедливости. Слезы печальной женщины превратились в смертельные болезни.

Примечательно, что в этом мифе созидатель Брахма и разрушитель Шива меняются местами.

Индийский вариант конца света именуется махапралаей, то есть великим разрушением. Это глобальный, сжигающий все сущее пожар, погружение мира в хаос, из которого он когда-то родился. В ряде сказаний в качестве разрушителя мира выступает Шива. Называют мифы разрушителем мира и демона Кали – очередную аватару Вишну. Кали представляли как белого всадника на черном коне либо как черного – на белом. Его атрибут – огненный меч.

Жизнь вселенной – Маха-юга

Период активного существования вселенной именуется кальпой (то есть созиданием) и длится сто лет Брахмы, в пересчете на обычные годы – более чем триста триллионов лет. Период старения и умирания, пралая (то есть разрушение), – четыре миллиарда земных лет.

В жизни вселенной также различают ее «утро» – Крита-югу, или Сатья-югу, когда все счастливы и живут очень долго; «день» – Трета-югу, когда у людей появляются пороки, а жизнь сокращается в десять раз; «вечер» – Двапара-югу, время конфликтов и болезней, когда жизнь снова укорачивается и длится тысячу лет. «Ночь» мира – Кали-юга – время демона Кали. Люди живут не более ста лет, а мир погряз в пороках. Ему требуется очищение с помощью перерождения.

А далее из хаоса создается новый мир. Один из вариантов, представленный в мифах – из очередного золотого яйца рождается следующий Брахма… Другой – когда миру пришел срок погибнуть, Вишну вобрал его в себя и заснул. В таком случае новое рождение наступит с пробуждением Вишну. Когда его посетит мысль о творении, из его пупа вырастет лотос, на котором будет сидеть Брахма, принимающий эстафету творения. Переродятся боги, снова возникнет человечество. Иными словами, жизнь бесконечна.

Глава 3. Гея, Уран и их дети

И снова о небе и земле

Греческая мифология – наиболее известная и, наверное, лучше всего структурированная. В ней мы найдем немало перекличек и параллелей с мифами других народов. Так, рассказывают, что вначале был только Хаос. В данном случае логично писать это слово с большой буквы, так как он воспринимался греками не как небытие, а как одухотворенная, пусть и бесформенная субстанция, – иначе как бы он мог породить Эвриному, именуемую богиней всего сущего. Хаос, согласно представлениям древних греков, то пребывает в неподвижности и безмолвии, то начинает бушевать, подобно бурному океану, и вот тогда-то способен к созданию чего-то нового.

Первое, что понимает Эвринома, осознав себя, – ей не на что опереться. Для обретения опоры она отделяет небо от моря. Мы знаем, что в разных мифологиях демиурги часто использовали слово. Греческая богиня пошла по иному пути – она творила мир с помощью танца над морскими волнами. Двигаясь на юг, она создала северный ветер (да-да, именно так, ведь двигалась она с севера), из которого, сжав его в