Мифы русского народа. Духи и демоны, ведьмы и колдуны, загробный мир и его обитатели - Елена Евгеньевна Левкиевская

В Глухове около реки закопаны деньги, но никто их не может найти, потому что их черт стережет и прячет в землю, и только издевается над людьми. Ночью часто блестит огонь и перемещается по полю, а баран бегает и блеет. Баран-то – это черт. Кто пойдет искать деньги, то баран и огонь исчезают. Говорят, что если бы найти то место, где баран прячется, и кинуть на землю шапку, кушак или сапог, то деньги можно бы найти. Если шапку кинуть, то нужно копать в рост человека, если кушак – то по пояс, а если сапог – то по колена.

Седьмого июля, на Ивана, клады ищут. Пошли как-то клад искать на Денежную горку. Говорили, что на этой горке клады стали находить. Так и прозвали – Денежная горка. А одна женщина не пошла, говорит: «Бог даст, так и в окошко подаст». Те, кто пошел искать клад, идут по дороге, видят – лежит собака мертвая. Говорят: «Давай пошутим», – ну и кинули той женщине в окошко. А собака и рассыпалась деньгами.

Раньше все клали клады. На ребятишек клали деньги. Одна бабушка и положила деньги на внучку: вот вырастет внучка, пусть ее будут деньги. И никто не знал. Старуха умерла. Внучка выросла до трех лет. Мать вернется с поля, а она ей: «Мама, ты мне оставила молочко, а у меня его кошечка пестренькая вылакала!» А мать закрывала ее в доме, а кошечек никаких не было. Женщина начала бояться, спрашивала старух: де, у меня девочка обижается, что кошечка какая-то ходит и ест ее молочко. А я с подворья окошки замкнула, не должна бы кошка быть. А одна старуха знахаркой была, она и говорит: «Ты купи ленточку метра три. И накажи дочке: как прибежит кошка да станет молоко лакать, пусть она ей покрепче завяжет ленточку на шею». Вот она так и сделала, и наказала: «Если будет кошечка молочко лакать, ты ей ленточку на шею завяжи». Закрыла дверь и на работу ушла. Приходит вечером: «Ну что, дочка, завязала?» – «Завязала». Женщина снова пошла к старухе: «Что ж теперь делать-то? Завязала дочка, а кошки нету». – «А пойдем посмотрим». Пришли, залезли в подполье и посветили. А эта ленточка свисает из-под балки. Потянули – а там деньги.

Чтобы завладеть кладом, необходимо знать условия, на которых он зарыт. Для этого нужно подслушать заклятие, произносимое при сокрытии клада. В этот момент можно даже изменить условие заговора, самому произнеся другое, более легкое, так как действует только последнее заклятие. К примеру, бродяга, подслушав владельца, заклинавшего клад «на три головы молодецкие», изменил заклинание, сказав «на три кола осиновых» и, когда владелец ушел, срубил три осиновых кола и забрал сокровище. Клад можно забрать, если владелец его не заклял, а только перекрестил.

Тот, кто пытается забрать клад, не зная магических приемов, подвергает себя и своих близких опасности тяжело заболеть и даже умереть. Демоны, стерегущие богатства, пугают, отгоняют и убивают неосведомленного человека. Клад «не дается» ему, а лишь глубже уходит в землю или превращается в черепки. Если сокровище показывается в виде животного, птицы или предмета, нужно ударить по нему наотмашь и сказать: «Аминь, аминь, рассыпься!» – или бросить на него что-либо из одежды – сапог, пояс или шапку. Если бросить шапку, нужно копать в человеческий рост, пока не доберешься до клада, если пояс – в половину человеческого роста, а если сапог – по колена; иногда, наоборот, нужно бросить шапку или часть своих волос – тогда клад окажется у поверхности земли. Если клад выходит на поверхность в виде пламени, нужно трижды его перекрестить и сказать: «Во имя Отца и Сына, мои гроши, твоя судина (сундук)».

Прежде чем раскапывать клад, место нужно зааминить, обвести зажженной лучиной или восковой свечой, и все время, пока копаешь, нужно сохранять молчание, что бы ни грезилось.

Для поиска зарытых сокровищ и овладения ими незаменимы цветок папоротника и плакун-трава. Папоротник показывает то место, где зарыт клад, а плакун-трава прогоняет стерегущую его нечистую силу.

И все же, какие меры ни принимай, человек, нашедший клад, часто бывает несчастлив, тяжело болеет и преждевременно умирает, потому что эти деньги нечистые и закляты чертом. Часто проклятие падает на семью кладоискателя и его потомков. Чтобы обретенное богатство пошло впрок, нужно часть денег отдать в церковь или разделить с бедняком, иначе клад убежит.

Дедушке сон приснился, как кто-то говорит ему: «Будешь ехать, найдешь клад на Денежной горке. Тогда позови бедную вдову и вместе с ней выроете сундучок с деньгами». Поехал он на Денежную горку и нашел клад, да только вдову жалко звать, позвал сына, чтобы все деньги им достались. Пришли – а там одна ямочка пустая.

Словарь-указатель мифологических имен и названий

Б

Бабка – знахарка (см. Знахарь) 362, 364, 413

Багник – мифологический персонаж, живущий в багне – торфяном болоте 318

Ба(е)нная бабушка – мифологическая хозяйка бани, доброе существо, помогающее роженицам 275, 281

Банник – мифологический хозяин бани, злой и агрессивный по отношению к человеку 241, 245, 246, 275–280, 282–283, 405

Банница (баенница, банная хозяйка) – см. Обдериха 279–281

Беда – мифологический персонаж, олицетворяющий несчастливую судьбу 386

Берегини – в древнерусских памятниках женские мифологические существа, предположительно, олицетворение лихорадки 47, 204, 395

Бес – в христианском вероучении противник Бога, приносящий людям зло 7, 15–17, 21, 23–25, 27–29, 32, 33, 36, 46, 52, 62, 174, 245, 246, 317, 348, 349, 352, 363, 377–383, 404, 410, 467

Бес-хороможитель – в древнерусских памятниках, вероятно, название домового 249

Боги – высшие языческие божества, которым приписывались наиболее общие функции 4–6, 8—11, 14, 15, 21, 23, 28–30, 32, 34, 36, 46, 135, 308, 404, 424–426, 460

Болотник (болотяник, болотный дедко, болотный леший и т. п.) – мифологический хозяин болота, затягивающий людей в трясину 136, 138, 288, 317–318, 459,

Большачонок – нечистая сила в виде змея, приносящая своему хозяину-колдуну богатство 406

Боровик – 1) леший 293 2) мифологический хозяин грибов 288

Босорка, босорканя – см. Ведьма 327, 348

Босоркун – см. Колдун 348

Братанушко, браток – см. Домовой 251

В

Ведьма – женщина, обладающая демоническими свойствами, способная оборачиваться в любое животное, отбирающая молоко у коров, наводящая порчу 6, 42, 44, 79, 101, 113, 132, 155, 174, 190, 194–195, 270, 326–348, 350, 354, 356, 370–371, 373,