Большая книга мифов Азии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

в женском образе: его супруга, богиня Парвати, — носительница творческого начала, она активно влияет на действия мужа, вмешивается в события. Именно она спасает Шиву, когда, участвуя в пахтанье мирового океана, он выпивает яд калакуту. Здесь Шива проявляет себя подлинным героем: он фактически жертвует собой, чтобы яд не попал в воды и не уничтожил мироздание (вот это бог-разрушитель!). Парвати тоже ведет себя героически и весьма находчиво: без промедления хватает мужа за горло. Яд не проникает в желудок — останавливается в горле и окрашивает шею божества в черный (в другом варианте — в синий) цвет.

Гигантская статуя Шивы в храмовом комплексе Бангалора, Индия

У Шивы много лиц и рук. Но нередко его изображают красивым юношей с одной головой и одной парой рук, умиротворенно сидящим в позе лотоса на тигровой шкуре. Однако глаз — три. Его волосы скручены в пучок на макушке. Одеждой служит тигровая или слоновья шкура. Через плечо переброшена змея — аналог священного шнура брахманов. Змеи могут изображаться и как браслеты на руках и ногах.

Особый вид изображений Шивы — те, которые объединяют его с Парвати. В этом случае правая сторона тела — мужская, левая — женская. У этих изображений есть особое наименование — Ардханаришвара.

Часто изображают Шиву и танцующим. Это тандава — особый танец, через который божество управляет миром. Ритм отображает непрестанное движение вселенной. Согласно сказаниям, танцует он на трупе убитого им демона, что символизирует победу добра над злом.

Третий глаз

С легендами о Парвати связана и еще одна внешняя особенность Шивы: у него три глаза. Третий глаз во лбу возник у него, когда Парвати в шутку закрыла ему глаза руками — и все три мира мгновенно погрузились во мрак и лишились тепла. Это явное соотнесение Шивы с солнечными божествами. Новый глаз спас вселенную от гибели. Снова Шива выступает в качестве божества спасителя, а не разрушителя. А из-за этой особенности внешности у него возникает прозвание Трьямбака или Трилочана, в переводе — Трехглазый. Как тут не вспомнить устойчивое сочетание «третий глаз», характеризующее сверхчеловеческие способности?

О Шиве рассказывают, что он покорил своим танцем десять тысяч аскетов. Они осмелились испытывать бога, насылая на него напасти. Первой из них был свирепый тигр. Шива убил его, освежевал, и, подобно тому как Геракл поступил с немейским львом, накинул шкуру себе на плечи. Вторая проверка — змея. Именно она в итоге оказалась на шее героя в качестве ожерелья. И наконец — карлик с булавой. На него Шива, не прекращая своего танца, попросту наступил. Надо полагать, карлик в этом мифе и представляет демоническую сущность. После такой наглядной демонстрации могущества Шивы аскеты признали его власть.

У Шивы множество имен. В пуранах их перечислено тысяча восемь. Среди них: Махешвара («Великий господин»), Махадева («Великий бог»), Ишвара («Господин»), Шанкара («Благодетельный»), Хара («Уносящий»), Пашупати («Владыка тварей»). Есть у Шивы копье Пашупата, название которого производное от последнего из упомянутых прозвищ. Это копье он дарует Арджуне для битвы с демонами и говорит: «Пусть никогда не будет оно направлено против людей». Именуют его и Владыкой (или Держателем) Пинаки — это имя собственное могучего лука, из которого Шива разит врагов.

Число аватар заметно скромнее, чем количество имен, — двадцать восемь. И такого значения, как ключевые аватары Вишну, они не имеют.

Как мы убедились, Шива — мудрый и справедливый бог, но может он быть и гневным, карающим. Такова же и его супруга.

Суровые богини

Нередко Дурга и Кали рассматриваются как отдельные божества. Так, о Дурге рассказывается, что она возникла из пламени, вышедшего из уст Брахмы, Вишну и Шивы. Это было воинственное пламя — им боги Тримурти надеялись победить демона Махиши, который захватил небеса и изгнал оттуда других богов. Дурга божественно прекрасна. У нее десять рук, и десять богов вкладывают в них оружие: Брахма — свитки заклинаний, Вишну — метательный диск, Шива — трезубец, Индра жертвует свою палицу-ваджру, сочетающую в себе свойства меча, булавы и копья, Кубера — булаву, Агни — огненное копье, Варуна — раковину, Ваю — лук, Сурья — стрелы, Яма — железный посох. Она уничтожает демонов Шумбху и Нишумбху, которые получили за подвиги в аскезе дар от Шивы — неуязвимость для богов мужского пола… а о богинях-то речь не шла! — и прочих асуров.

Кали появилась на свет из почерневшего от гнева лица Дурги. И она опасна не только для демонов, но и для всего живого. Темная кожа, язык свисает изо рта, на шее — ожерелье из черепов, в одной паре рук — отрубленные головы, в другой — меч и жертвенный нож. Наверное, такой и должна быть богиня ужаса. И, конечно, Кали участвует в уничтожении «устаревшего» мира, окутывая его тьмой. Эту богиню именуют Каларатри — «ночь времени». Однако Кали, как и Шива, любит танцевать, но ее танец может быть частью обряда разрушения.

Одно из изображений Шивы и Парвати в Вишакхапатнаме, штат Андхра-Прадеш, Индия

Мифы о Парвати сюжетно весьма интересны, не постесняемся этого слова — занимательны. Снова вернемся к сказанию о жертвоприношении Дакши. Сати, первая жена Шивы, предпочла смерть унижению. О том, что происходило после гибли Сати и весьма драматичного примирения Шивы и Дакши, нам тоже известно. Шива, хоть и бог, потерял себя. Он долго скитался с телом Сати на руках. И тогда Вишну поступил жестоко, но, по большому счету, милосердно: разрубил тело несчастной Сати на пятьдесят кусков, которые разбросал на огромной территории. Места, где нашли упокоение останки несчастной Сати, стали центрами религиозного паломничества. Боги, благосклонные к Шиве и Сати, позволили ей в скором времени возродиться. Парвати и есть ее новое воплощение. Она родилась в семье бога всех гор, сына Брахмы Химавана и дочери горы Меру Менавати. И в новом воплощении она избрала для себя Шиву.

Дурга и ее лев побеждают демона Махиши

Шива совершал в это время аскетические подвиги на горе Кайласа, и его самоотрешенность не позволяла видеть ничего вокруг. Однако Парвати неотступно находилась рядом с ним и в конце концов тоже решилась на аналогичные подвиги. Бог решил испытать влюбленную в него девушку, явился к ней в образе юного брахмана и принялся рассказывать о Шиве дурное. Парвати твердо стояла на своем. Шива убедился в