Большая книга мифов Азии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина
О Кришне как об одной из ключевых персон индуизма следует рассказать подробнее. Будде же мы посвятим отдельную главу.
Рукопись с именами Вишну. XVII в.
Шива вручает чакру Вишну. Индийская миниатюра из коллекции Британского музея. 1820-е гг.
Сказания о Кришне
Многое в легендах о Кришне похоже на волшебную сказку. Даже то, что предшествовало его рождению. А предшествовало — ни много ни мало — пророчество. Кансе (Камсе), царю Матхуры, страны племени ядавов, предсказали, что он погибнет от руки восьмого сына Деваки, своей двоюродной сестры. Царь решил проблему в лучших традициях мифов и сказок — бросил женщину и ее мужа в тюрьму и убивал всех родившихся у них детей. Уцелели двое — Баларама и Кришна, седьмой и восьмой. Причем, согласно некотором сказаниям, Баларама тоже является аватарой Вишну.
Есть и иная версия — как же без них. Баларама — аватара не Вишну, а мирового змея Шеши. Согласно «Вишну-пуране», когда Баларама умер, из его рта выполз змей Шеша.
Понятно, что царь был злой и настолько греховный (как выяснится далее, его поддерживали демоны), что его в буквальном смысле слова устала носить земля. И, как водится, взмолилась к Вишну. Тот воплотился в Кришну. Именно это служит предысторией событий, а завязкой — пророчество.
Разумеется, детям, тайком переправленным из тюрьмы к добрым людям — пастуху Нанде и матушке Яшоде, приходится скрываться. Живя среди пастухов, Кришна был как будто бы обычным мальчишкой, из озорства воровал у них масло и молоко, во главе ребячьих ватаг устраивал набеги детей на сады пастухов, как-то раз похитил и спрятал одежды купающихся девушек. Проказливый, но добрый мальчик располагал к себе. И это несмотря на странноватую внешность: кожа у него была темно-синяя, похожая по цвету на оттенок грозовой тучи (по другой версии — темно-лиловая или черная), и даже его имя означает «темный». А родился он похожим обличьем на Брахму, правда, истинный свой облик проявил на мгновение. Девушки и взрослые женщины любили танцевать, когда он играл на свирели. Простая сельская жизнь. Но в будущем — судьба героя.
Кришна, как и было предсказано, убил Кансу. В этом и других подвигах ему помогал Баларама. Герой восстановил на престоле своего деда и в новом, только что выстроенном городе Двараке успешно противостоял демонам, пытающимся отомстить за гибель Кансы. Не менее результативно воевал он с другими царями, чья вина была в похищении женщин. Их, вырванных из семей и содержавшихся в заточении, скорее всего, ожидали бы общественное порицание и участь старых дев — страшная судьба в тогдашнем понимании. Кришна снова их спас, теперь уже от позора: взял в жены всех до единой. Количество его супруг исчисляется тысячами, иногда говорят о 16 100 женах. В их числе была и аватара верной богини Лакшми — Рукмини.
Гибель земного тела Кришны произошла от руки охотника, причем по трагической случайности. Охотник по имени Джара выстрелил в пятку спящему в лесу Кришне, приняв ее за прячущегося в траве зайца. По одной из версий мифа, Кришна сам пожелал освободиться от своего воплощения и сказал кающемуся перед ним охотнику, что произошедшее — часть его собственного замысла.
Одно из чудес Кришны: он поднимает гору Говардхана. Миниатюра. Кон. XIX в.
Кришне поклоняются как богу-младенцу, богу плодородия и богу-защитнику.
Небесная обитель Кришны — Голока — находится тоже на мировой горе Меру, на ее южных склонах. Там протекает чудесная река Ямуна, почитаемая индуистами как носящая такое же имя богиня. Эта небесная река перетекает в одноименную земную. Почитатели Кришны после смерти попадают в Голоку в образе животных, в том числе коров, а самые верные и праведные — в образе пастухов и пастушек, которые танцуют вместе с Кришной. Не правда ли, красивый миф?
Шива-разрушитель
Имя Шивы вы найдете еще в ведических гимнах, но только как эпитет Рудры; значение этого эпитета — «благой». К божеству-разрушителю, именуемому буйным, обращаются с просьбой не причинять вреда ни самому молящемуся, ни его родителям, ни детям, ни внукам, ни коровам, ни коням.
Отмечается и дуализм Рудры: он защитник и даже целитель. Он посредник между людьми и своей матерью Адити, у которой может испросить целебные средства для людей и домашних животных.
К тому же он бог песнопений, но тут никакого противоречия нет: песнопения вполне могли носить ритуальный характер и исполняться в процессе обряда жертвоприношения.
В эпических сказаниях и пуранах все наоборот: Рудра — эпитет Шивы. А «Махабхарата» вообще называет Шиву верховным божеством и творцом мира.
С Вишну и Шивой связаны два мифологических цикла, называемые вишнуитским и шиваистским. В каждом из них главную роль играет бог, по имени которого назван цикл.
Дуализм сохраняется, он даже выражен еще ярче: к Шиве нередко применяется эпитет «Творец вселенной», равно как и к Брахме, и к Вишну. А далее: «Ты произвел весь этот тройственный мир со всем, что подвижно и что неподвижно. В тебя же, владыка, все уходит по истечении юг». Как не проследить параллель с двумя другими божествами Тримурти?
Способен Шива и лечить. Исследователи считают, что дело тут в древних верованиях, согласно которым огонь обладал исцеляющей и успокаивающей силой. В некоторых текстах есть прямое указание на связь между огнем и Шивой: «Милостивый огонь, который зовется Шива, всегда приносит облегчение всем, страдающим от боли».
Вспоминается и ранее приведенный нами миф о Дакше: в одной из его версий именно Шива, умертвивший тестя, и воскресил его, правда, с козлиной головой.
Более того, с мифом о боге-разрушителе Шиве связывается представление о творческой энергии, персонифицирующейся
