Турецкие мифы - Автор Неизвестен -- Народные сказки
Схватив морского зверя за ноги, Тюран-Музыкай вытянул его на сушу и разбил ему голову. И хлынула на землю разноцветная кровь чудовища, и застыла она сверкающими камнями, да золотом, да серебром. А из разрубленного на маленькие кусочки тела Андылма-Мууса появились насекомые – черви, да мошки, да пауки, да комары.
СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА АЛЛАХОМ
С приходом в Малую Азию ислама к древнетюркским и христианским мифам о сотворении мира и человека добавилась история создания мира с точки зрения исламской космологии. В книге «Турецкие волшебные сказки» венгерский лингвист, тюрколог и фольклорист Игнац Кунош приводит сказку о сотворении Аллахом человека. Из нее можно узнать не только о двойственной натуре человека и об обстоятельствах появления его не такого уж «лучшего друга», но и о структуре рая и ада, которые населяют пери и злые духи.
Милостивый Аллах, обитающий на седьмом небе, завершил работу творения. В семи небесных уровнях обитали добрые духи (пери), а в семи земных – злые (дэвы). Небесный свет противостоял земной тьме, а пери – дэвам. Пери взмывали высоко в небо, а дэвы опускались все ниже под землю. Путь в рай преграждали горы, и только добрые духи могли достичь Медного хребта, откуда открыт путь к Серебряным горам и Золотым холмам. Злые духи же были ослеплены сиянием рая и обречены оставаться под землей на веки вечные. Они обитали в недрах земли, вход в которые находился у источника вод.
Гюстав Моро. Пери. 1865 г. Институт искусств. Чикаго, США
Там ожидали белая и черная овцы, в чью шерсть проникали злые духи и таким образом переносились в свое царство на седьмом уровне. На белых овцах они возвращались на поверхность земли. И пери, и дэвы были очень могущественны, и все они были свидетелями создания первого жителя земли. Аллах создал первого человека и назначил землю местом его обитания. Когда первый смертный появился на земле и пери возрадовались чудесному творению Аллаха, Дьявол увидел это, и зависть одолела его. Он немедля придумал, как обесценить старания милостивого Аллаха.
Он задумал внедрить в любимое творение Всемогущего смертоносное семя греха, и вскоре чистое тело ничего не подозревающего первого человека было помечено проклятым плевком Лукавого. Нанеся ему удар в область живота, Отец Зла хотел возрадоваться, но всемилостивый Аллах поспешил вырвать оскверненную плоть и швырнул ее на землю. Так у человека появился пупок.
Нечистому кусочку плоти была дарована новая жизнь. Так, почти одновременно с человеком появилась собака, созданная наполовину из человеческого тела, а наполовину из плевка Дьявола. С тех самых пор ни один мусульманин не посмеет причинить вред собаке, хотя в свой дом никогда ее не пустит. Верность животного досталась ему в наследство от человека, а свирепость – от Лукавого.
ПОТОМКИ СЕРОЙ ВОЛЧИЦЫ
Некоторые турки считают себя потомками серой волчицы. В основе этого убеждения лежат древняя племенная легенда и барельеф на Бугутской стеле, изображающий волчицу, кормящую ребенка. Согласно той легенде, племя Ашина было уничтожено во время схватки с другим племенем. Единственным выжившим представителем Ашина стал десятилетний мальчик, которого из-за юного возраста было решено оставить в живых.
Неизвестный автор. Капитолийская волчица. XI–XII вв. Рим, Италия
Отрубив ему ступни, нападающие бросили его в заросшее травой болото, где его впоследствии нашла волчица. Она выкормила его мясом, а спустя несколько лет родила от него десятерых сыновей. Беременной волчице пришлось скрываться в горной пещере, ведь, узнав о том, что мальчик выжил, предводитель его палачей велел им найти и убить его. Став взрослыми, сыновья волчицы и выжившего юноши нашли себе жен и расплодились. Одним из их потомков стал мальчик по имени Ашина. Согласно легенде, он обладал сверхспособностями и позже женился на дочерях богов зимы и лета.
РОМУЛ И РЕМ
Образ матери-волчицы встречается и в мифологии других стран. Трудно не провести параллель между турецким мифом об Ашине и легендой об основателях Рима – братьях-близнецах Ромуле и Реме. Сыновья Реи Сильвии и бога войны Марса были приговорены царем Амулием к смерти, но чудесным образом спаслись и были выкормлены заботливой волчицей. Повзрослев, близнецы вернули себе украденную власть и основали Вечный город.
Глава 3
Мифические существа, символы и священные животные
Добрых духов и злобных чудовищ в древнетюркской мифологии великое множество, но в ней есть место и существам, которых трудно отнести к той или иной категории. Повстречав на своем пути джинна, дэва или пери, невозможно предугадать наверняка, чем закончится эта конкретная встреча: прелестная фея может в мгновение ока превратиться в крылатую фурию, а уродливый джинн – неожиданно выручить из беды.
Возможно, в этом парадоксе лишний раз проявляется присущая турецкому мировоззрению дуальность, напоминающая о том, что в жизни редко бывает все либо черным, либо белым.
Марка Азербайджана. 2010 г.
Духи-хранители и кровожадные чудовища: пери, симург, албасты и другие
Если славянская нечисть вызывала у людей скорее опасение, нежели откровенный ужас, то турецкие монстры и злые духи были куда страшнее. Мстительные и жестокие, они были чудовищны в своем стремлении навредить. Одни демоны насылали на женщин бесплодие, другие «одаривали» ночными кошмарами, а третьи лишали своих жертв зрения и слуха.
В тюркской мифологии также есть немало иеси – духов-защитников, взявших под свое покровительство то или иное место, ремесло или природное явление. Свой дух-хранитель был даже у юрты! Дух леса, меше иеси, принимал образ величественного дуба и временами тихо напевал себе под нос, аран иеси приглядывал за двором, ашлык иеси мыла по ночам посуду, а баджа иеси ухаживал за садом и огородом, совершая ночные обходы в обличье ежа.
АБАСИ – ПОДЗЕМНЫЙ ЗЛОЙ ДУХ
Абаси было самым настоящим исчадием ада, в прямом и переносном смысле этого слова. Это лысое, одноглазое, однорукое и одноногое существо обитало глубоко в недрах земли и мечтало лишь о том, чтобы утащить в преисподнюю как можно больше невинных. Считалось, что абаси рождались Великобритания из огня, что еще крепче связывало их с дьявольским подземным царством.
