Турецкие мифы - Автор Неизвестен -- Народные сказки

Неизвестный автор. Красный король джиннов Аль-Ахмар. Книга Чудес. Конец XIV в. Оксфордский университет,

Они питались мертвечиной и получали удовольствие от причинения вреда живым существам. Согласно легенде, они сводили людей с ума и заставляли их совершать страшные поступки, а также могли похищать их души. Их жертвами чаще всего становились больные и беззащитные люди. Абаси были невидимы человеческому глазу – считалось, что их могли видеть одни лишь шаманы. Джинны, согласно некоторым записям, принадлежали к их семейству.

Существует поверье, что традиция устанавливать в полях и садах пугало пришла из тотемизма. Тотемы, благодаря которым древние защищались от злых духов, со временем трансформировались в пугал, цель которых не только оберегать посевы от прожорливых птиц, но и защищать хозяев дома от подобных абаси чудищ. Татары верили, что пугало оживало с приходом ночи.

АБЗАР АТА И АБЗАР АНА: ДУХИ – ХРАНИТЕЛИ ДВОРА

Они, как правило, представали в образе седовласых стариков, следящих за порядком во дворе. Старушка Абзар Ана приглядывала за развешанным на веревке бельем, а по ночам подметала и наводила порядок в саду, а мужской дух Абзар Ата следил за тем, чтобы скот в целости и сохранности вернулся вечером в хлев, а иногда даже встречал у порога гостей.

Свой дух-хранитель был и у овчарни. Считалось, что он почивал вместе с козами и овцами и предупреждал пастуха о приближении диких животных и прочих надвигающихся опасностях, издавая характерные звуки или заставляя самих овец блеять, чтобы разбудить своего хозяина.

АЛ АТА И АЛ АНА – ПОКРОВИТЕЛИ ЗЛА

Ал Ата – довольно противоречивая фигура. В некоторых поверьях красноглазый старец с пламенной бородой считался безобидным покровителем огня, а в других – воплощением обмана. С его женской версией Ал Аной все было куда однозначнее: уродливая женщина в красном считалась предводительницей кровожадных албасты и не была способна на добрые поступки. Согласно поверьям, у нее были налитые кровью глаза, длинные ногти и спутанные длинные волосы. Она была настолько сильной и высокой, что могла даже потягаться в рукопашную с мощным верблюдом!

АЛБАСТЫ – МНОГОЛИКИЙ НОЧНОЙ ДЕМОН

Албасты – ночной демон женского пола, охотившийся за новорожденными детьми. Найдя очередную жертву, она либо ослепляла, либо убивала, либо похищала ее. О ней в древние времена было хорошо известно практически всем тюркским народам, ее жуткая слава гремела от Алтайских гор до Чувашии. Албасты иногда сливались с образом Каракуры, демонического повелителя ночных кошмаров, насылающего на людей страшные сновидения.

Практически во всех описаниях албасты представлялась в образе безобразной женщины со спутанными волосами и большой грудью, которую она перекидывала за спину через плечи. Засунув одну из своих грудей в рот жертвы, она лишала ее воздуха, в результате чего та погибала. Ее опасались не только молодые матери, но и беременные женщины, так как считалось, что она могла спровоцировать выкидыш. В некоторых поверьях эти существа насылали на людей болезни и безумие, а в других – обездвиживали спящих путем надавливания на грудную клетку. Они ассоциировались преимущественно с красным цветом, но существовали также желтые и черные демоны, насылающие на людей желтую и черную лихорадку.

В некоторых случаях демоническое существо представало в образе пса или барана, зажимающего в пасти человеческие легкие. Вырвав у рожающей женщины легкие, чудовище отправлялось на поиски воды, в которую оно могло бы сбросить их. Считалось, что жертва албасты погибала лишь тогда, когда ее легкие касались воды. До тех пор пока этого не произошло, ее все еще можно было спасти. Для того чтобы одолеть албасты, ее требовалось очень сильно избить. Однако, согласно древним поверьям, сразиться с демоном и победить его могли лишь люди со сверхъестественными способностями.

Существовала и другая версия, согласно которой албасты были небольшими человекоподобными существами с неопрятной шерстью, чьей излюбленной забавой было толкать людей во сне. Считалось, что, добыв волос албасты, можно было стать его хозяином и заставлять выполнять дела по дому. Но, получив свой волос обратно, существо вновь становилось независимым.

Наконец, у некоторых племен была третья версия того, на что были похожи и чем занимались албасты. Согласно ей, они жили в конюшне и по ночам скакали на лошадях до тех пор, пока у тех изо рта не пойдет пена, а также любили заплетать им гривы. В некоторых преданиях албасты носили под мышкой книгу. Для того чтобы избавиться от них, требовалось отнять у них книгу и надежно ее спрятать.

АМБАР-ОНА – ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА ЖЕНЩИН

Добрая покровительница женщин и женских занятий пришла к туркам из узбекского фольклора. Считалось, что она проживала в кладовке и незримо содействовала живущим в доме женщинам. К ее мудрости нередко обращались женщины-шаманы. Амбар-она старалась не попадаться людям на глаза и поэтому нередко принимала обличье кошки. Пребывая в нем, она охотилась на мышей и следила за тем, чтобы остальные домашние коты были накормлены. У духа-хранителя была и темная сторона: недовольная Амбар-она могла передвигать или даже ломать вещи хозяев дома.

АРЧУРА – ЛЕСНОЙ ХОХОТУН

Несмотря на то что убивать людей не входило в привычки полуджинна Арчуры, встреча с ним не сулила путнику ничего хорошего. Лесной демон мог в мгновение ока принять любое обличье, представ в образе безобразного старца или прекрасного юноши, рыбы, птицы или козы. Его истинный облик был куда страшнее: у него было три руки и три ноги, два глаза спереди и два сзади, длинные волосы и покрытое густой шерстью тело.

Выбрав жертву, он громко смеялся или хлопал в ладоши, чтобы привлечь ее внимание. Если та оборачивалась, он набрасывался на нее и выдирал зубы, а иногда щекотал до смерти.

БИЧУРА – СВОЕНРАВНЫЙ ДОМАШНИЙ ДУХ

Домашний дух бичура перекочевал в турецкий бестиарий из татарского фольклора. Татары верили, что у каждого предмета и природного явления имелись защищающие их духи. Разумеется, дома и хозяйственные постройки не были исключением. Бичура принадлежал к числу духов дома и входил в категорию низших сил, не связанных с небесным миром.

Домовой, согласно татарским преданиям, имел пугающий внешний вид и жил в теплой печи. Другие тюркские народы представляли себе бичуру по-другому, рисуя в воображении образ женщины в красном. Хвостатый дух был довольно неоднозначной фигурой: мог как помогать, так и вредить. Хозяевам, которые не пугались его неприглядного внешнего вида и кормили кашей, он помогал по хозяйству, при необходимости доставая дрова или даже еду. А те, кто пугался его, могли запросто заболеть.

Согласно некоторым поверьям, бичура с удовольствием подъедал недоеденную хозяевами дома еду и был не прочь опрокинуть стаканчик. Он чаще