Мифология викингов. От кошек Фрейи и яблок Идунн до мировой бездны и «Сумерек богов» - Мельникова Елена Александровна

В «Младшей Эдде» спутниками Одина называются его братья Вили и Ве, но суть мифа остается неизменной. Трое богов — о роли триад прародителей / первопредков речь шла выше — нашли на берегу моря две деревяшки и оживили их, превратив в людей. Один вдохнул в них жизнь (дыхание), второй бог — разум (дух) и движение, третий — облик (тепло и румянец) и органы чувств. Не исключено, что Лодуром в этом мифе назван Локи (как и другие боги, он носил не одно имя). Однако роль Локи в мифологическом мире — роль разжигателя распрей и злокозненного вредителя. Поэтому его образ плохо согласуется с образом творца человека. Более вероятно, что исконной является версия Снорри: создателями человека являются три брата — первые из асов.

Асы поселили созданных ими людей и их потомков в Мидгарде, огражденном от ётунов стеной из ресниц Имира. Они озаботились не только созданием людского рода, но и установили в нем социальный, как выражаются современные историки, порядок. В эддической «Песни о Риге», не вошедшей в Codex Regius, но известной по рукописи XIV в., рассказывается о происхождении трех общественных страт: рабов, бондов (свободных крестьян, владевших наследственным участком земли) и знати.

Однажды Хеймдалль, странствовавший в мире людей и назвавшийся Ригом (полагают, что изначально героем песни был Один, с образом которого лучше согласуется содержание песни), зашел в дом, где жили прадед и прабабка «в уборе старушечьем». Риг дал им советы, а они угостили его своей пищей: грубым хлебом «пополам с отрубями» и похлебкой. Риг провел у них три ночи, а через девять месяцев старуха родила сына. «Он темен лицом был и назван был Трэлем» — «Рабом». Его внешность была отталкивающей: морщинистая кожа, толстые пальцы, длинные пятки и сутулость делали его безобразным. Но он был чрезвычайно силен и работал за двоих. Трэль женился на столь же уродливой девице «с кривыми ногами, грязь на подошвах… нос приплюснут», которую звали Тир — «Рабыня». Их многочисленные дети, носившие скорее уничижительные прозвища, нежели имена — Обрубок, Скотник, Грубиян, Пузатая, Оборванка и др., выполняли самую тяжелую и грязную работу:

От них пошел род рабов, низшая социальная группа древнескандинавского общества. Рабство в Скандинавии в эпоху викингов и в несколько последующих веков было довольно широко распространено: в рабов превращали захваченных во время грабительских походов жителей Ирландии, Англии, Франкии, Германии. Часть пленных продавали в той же Англии или Германии. Рабы были основным товаром, наряду с мехами, вывозимым скандинавами на Арабский Восток. Какое-то количество пленных привозили домой. Рабы жили в усадьбах своих хозяев и выполняли различные домашние и полевые работы, сопровождали своих хозяев в поездках. Они были лишены права носить оружие и участвовать в собраниях свободных — тингах. Нередко их отпускали на волю, и они продолжали жить на отведенных им участках, но не становились полноправными членами общества.

Дальнейшие скитания Рига привели его к дому, хозяевами которых были дед и бабка. Их отличает аккуратный внешний вид: мужчина — «с челкой на лбу, с бородою подстриженной, в узкой рубахе», женщина — «в безрукавке, на шее платок, убор головной и пряжки наплечные». Узкая рубаха говорит о том, что мужчина не занимается тяжелой работой, как раб. А женский костюм типичен для эпохи викингов: широкие бретели прикреплялись к длинному сарафану парой овальных фибул (брошей) — «пряжками наплечными», которые в большом количестве находят в женских погребениях в самой Скандинавии и в Западной и Восточной Европе. Использование бабкой овальных фибул, которые нередко изготовлялись из железа, но чаще из бронзы или драгоценных металлов, и тем более шейного платка — показатели зажиточности этой пары. Оба они трудились у огня: дед строгал вал для ткацкого станка, бабка пряла пряжу. Как и прежде, Риг дал хозяевам советы и провел в доме три ночи, после чего у бабки родился сын, которого назвали Карл — «Мужчина», т. е. свободный землевладелец, бонд; его участок земли должен был быть наследственным, принадлежать нескольким поколениям его предков. Он вышел «румяным, рыжим, с глазами живыми», и его занятиями были пахота, приручение быков, строительство домов. Его жену звали Сноха, и ее привезли к нему в одежде из дорогой козьей шерсти и с ключами у пояса — символом хозяйки дома. Имена их многочисленных детей — Парень, Бородатый, Житель, Жена, Невеста, Хозяйка и др. «Отсюда все бонды род свой ведут», — заключает рассказчик.

Овальные фибулы из женского погребения, бронза, X в., Бирка, Швеция.

Photo: Voronin, Pavel, Historiska museet/SHM (CC BY4.0)

Наконец, Риг приходит в дом, где на незапертой двери висело кольцо, а пол был устлан соломой — и то и другое — показатели богатства владельцев дома. Хозяева, Мать и Отец, красивые и богато одетые, «сидели, пальцы сплетая», Отец строгал стрелы и прилаживал тетиву к луку. Получив советы от Рига, Мать застелила стол узорчатой скатертью и подала белый пшеничный хлеб, жареных птиц, потроха и сало на серебряных блюдах, вино в кувшине. Через девять месяцев после трех ночей, проведенных Ригом в их доме, родился сын со светлыми волосами и острым, наводящим ужас змеиным взором. Его назвали Ярлом и «окропили водой» — обычай, существовавший и в дохристианской Скандинавии. Затем его обучили многим «искусствам», необходимым знатному человеку:

Слово «ярл» является собирательным и обозначает представителя высшей военной знати, к которой относились также херсиры и хёвдинги. Собственно ярлами в Скандинавии эпохи викингов назывались вожди племенных объединений, их статус считался чуть ниже статуса конунга. После возникновения государств в Норвегии и Швеции ярлы оказались в подчинении у норвежских и шведских конунгов, а еще позднее термин «ярл» стал титулом и придворной должностью. В «Песни о Риге», безусловно, имеется в виду именно вождь, военный предводитель, для которого главным является прекрасное владение оружием.

Вернувшийся Риг назвал Ярла своим сыном и начал обучать его: он посвятил Ярла в тайны рун и дал ему во владение наследные земли, насчитывавшие 18 дворов. Главное занятие Ярла — военная деятельность, и он обладает важнейшим достоинством военного вождя — щедростью: