Славянский фольклор. Тайные смыслы сказок, обрядов и ритуалов - Ирена Гарда

Такое отношение к волхвам давало им огромную власть над умами людей. Недаром князья не брезговали становиться верховными жрецами, совмещая в себе таким образом светскую и духовную власть. Волхвы присутствовали даже на пирах (читай: военных советах) князя Владимира.

Помимо исполнения текущих обязанностей, волхвы занимались, если можно так выразиться, научной деятельностью: изучали свойства трав и минералов, практиковались в лечении людей и совершенствовали календарь сельскохозяйственных работ, подбирая время для моления о дожде, применительно к данной местности. Знания, как правило, передавались из поколения в поколение, и жрецы накапливали гигантский опыт в метеорологии.

Как нетрудно догадаться, появление христианства на Руси волхвы встретили без восторга, сделав все возможное, чтобы воспрепятствовать его пришествию. Даже пантеон, как вы помните, подобрали максимально копирующий христианство. Но их подвело время: восьми лет, прошедших с момента установления идолов за княжеским двором в Киеве, куда не вошли любимые народом боги, было слишком мало. Народ не успел привыкнуть к новым реалиям (тем более что того же Семаргла он в гробу видел), как ему предложили нового бога. Кому верить? За кого держаться?

Прошло тридцать шесть лет метаний между старыми богами и новыми. Языческие бунты вспыхивали один за другим. А Новгород вообще категорически отказался переходить в новую веру, так что Добрыне пришлось брать упрямца штурмом и крестить новгородцев «огнем».

В конце концов христианство выиграло битву. Волхвов назвали богомерзкими и пособниками Сатаны. Но, невзирая на гонения, язычество не исчезло, а затаилось, как угли под слоем пепла. Государство веками вело с ним упорную борьбу, но оно держалось, мимикрируя, но не сдаваясь. Даже сейчас, по прошествии тысячи лет, есть люди, считающие себя православными, крестящиеся на все церкви, но при этом верящие в наличие ведьм и плюющие три раза через левое плечо, если черная кошка перешла им дорогу. Язычество не сдается.

Ведьмы и колдуны

В Х веке язычество уступило место православию, которое постаралось быстро разделаться с предшественником. Что смогли – уничтожили, что смогли – модифицировали, объединив с христианством; но осталось кое-что, с чем справиться было почти невозможно – деревенские колдуны и ведьмы, те самые универсалы-одиночки, имя которым – легион. Конечно, их сразу обвинили во всех грехах, но народ продолжал идти к ним в случае нужды. Боялся, плевался, крестился всю дорогу, но шел кто за лечением, кто за отворотом-приворотом и другими текущими надобностями.

Колдунов приглашали на свадьбу, чтобы они отгоняли от молодоженов злых духов, звали угомонить домового, злыдней или кикимор. С языческих времен до наших дней тянется привычка некоторых людей обвязывать себе руку красной шерстяной нитью – символом молнии, прогоняющей злые силы и болезни.

Ведьмы и колдуны традиционно исполняли в деревнях функции врачей, леча даже такие хвори, как бешенство (во всяком случае так считалось), перед которыми бессильна современная медицина. Арсенал травниц состоял из огромного количества растений и минералов. Весной и в начале лета они шли в леса и на луга собирать сырье для своих снадобий, пугая любопытных соседей.

Никакое лечение не обходилось и без заговоров – обломков языческих молитв, дошедших из тьмы веков в большей или меньшей сохранности. О них мы поговорим позднее, также как и о наузах, навязываемых на тело или одежду человека, превратившихся со временем в ладанки.

Слова «ведьма» и «ведун» произошли от слова «ведать», то есть «знать». Речь идет о высшем знании, позволяющем предсказывать грядущие события, о понимании языка природы. А. Афанасьев связывал их с воздушными духами, демонам облачного мира.

Но если до принятия христианства ведовство понималось как счастливый дар богов, то затем отношение к нему изменилось. Люди стали боятся того, чего не понимают, и вот уже ведьмы из чудесных вещуний превратились в злобных прислужников сатаны. За ними потянулся шлейф волхования, поносимого церковью. «Домострой» называл колдунов облакопрогонниками, хотя с момента крещения Руси прошло без малого шесть веков!

Самой яркой чертой ведьм и колдунов в народных поверьях была их страсть к полетам на Лысую гору. Надев белую рубаху и распустив седые волосы (намек на облака), ведьмы втирали в кожу специальное зелье и вылетали в трубу. Причем на Лысую гору они могли не только примчаться на помеле, но и прискакать на лошадях и волках, погоняя их змеями-молниями. (Когда-то волки и кони ассоциировались с грозовыми тучами, а Лысая гора – с чистым небом, но об этом давно забылось.) По поверью, ведьминские шабаши происходили три раза в год: на Коляду, при встрече весны и на Ивана Купалу.

Чтобы стать ведьмой или колдуном, надо было заключить договор с самим дьяволом, причем расписку следовало написать собственной кровью, отрекаясь от Бога и вечного блаженства в обмен на сиюминутные возможности. С этого момента ведьма поступала в распоряжение сатаны, который даже умереть ей спокойно не позволял, пока она не передаст кому-то свое ведовство. После смерти ее душу хватали нечистые духи в образе птиц и тащили на тот свет под звериный вой и птичий грай, где сам сатана придумывал ей мучения.

Чего только не приписывалось ведьмам и колдунам! И молоко от чужих коров они пьют по ночам, и могут сделать женщину бесплодной, а мужчину лишить мужской силы. Считалось, что в их силах наслать мор на скот, засуху или бурю, украсть дождь или росу, летать по воздуху и превращаться в разных животных или воздушные вихри. Считалось, что если во дворе стрекочет сорока, то беременная женщина должна сидеть дома, чтобы ведьма не утащила у нее нерожденного ребенка. Да мало ли что еще может придумать темное воображение!

Народный страх требовал выхода – и ведьм убивали с особой жестокостью. Их сжигали, топили, зарывали в землю. Часто при этом несчастную женщину сажали в мешок с живой собакой, черной кошкой, змеей или петухом. Сколько женщин погибло, будучи обвиненными в том, что они превращались в коров, сорок, кошек, собак и прочую живность, – невозможно сосчитать. На допросах в те времена применялись пытки, и несчастные были готовы признаться в чем угодно, лишь бы прекратить мучения. На Руси процессы над колдуньями, правда, не имели такой дикой популярности как в Европе, но они были, что очень печально.

В 1411 году в Пскове были сожжены двенадцать «вещих женок», обвиненных в наведении порчи и отравлении колодцев. И это только дошедшие до нас сведения! К XVII веку нравы немного смягчились, и людей, обвиняемых в ведовстве, стали ссылать или запирать в монастырях. Последняя