Мифы Северной Африки. От дерева Шэшра с золотыми листьями до богини Танит и египетских подменышей - Сарали Гинцбург

Lipinski, E. ‘Tanit’ – Dictionnaire de la Civilisation phénicien et punique [Липински, Э. «Танит» – Словарь финикийской и пунической цивилизации]. Turnhout, Belgique: Brepols, 1992.

Maarouf, M. Jinn Eviction as a Discourse of Power. A Multidisciplinary Approach to Moroccan Magical Beliefs and Practices [Маруф, М. Изгнание джиннов как дискурс власти. Мультидисциплинарный подход к магическим верованиям и практикам в Марокко]. Leiden: Brill, 2007.

Mouliéras, A. Légendes et contes merveilleux de la Grande Kabylie recueillis pas Auguste Mouliéras [Мульера, О. Легенды и волшебные сказки Большой Кабилии, собранные Огюстом Мульера]. Paris: Ernest Leroux, 1893.

Olivier, A. Dictionnaire français-kabyle [Оливье, О. Франко-кабильский словарь]. Le Puy: J.-M. Freydier, 1878.

Radi, S. Surnaturel et société: L’explication magique de la maladie et du malheur à Khénifra, Maroc [Ради, С. Сверхъестественное и общество: волшебное объяснение болезней и невезения в Хенифре, Марокко]. Rabat: Centre Jacques-Berque, 2013.

Servier, J. Tradition et civilisation berbères: les portes de l’année [Сервье, Ж. Традиции и цивилизация берберов: врата года]. Monaco: Editions du Rocher, 1986.

Springer Bunk, R. Origen y uso de la escritura líbico-bereber en Canarias [Шпрингер Бунк, Р. Происхождение и использование ливийско-берберской письменности на Канарах]. La Laguna: Centro de la cultura popular canaria, 2001.

Tejera Gaspar, A. La religión de los Guanches (Ritos, Mitos y Leyendas) [Техера Гаспар, А. Религия гуанчей (ритуалы, мифы и легенды)]. Madrid: Ediciones Graficolor, 2000 (1987).

Vernet Ginés, J., editor. Al-Andalus y el Mediterráneo [Вернет Хинес, Х. (составитель). Аль-Андалус и Средиземноморье]. Madrid: Lunwerg, 1995.

Westermarck, E. Ritual and Belief [Вестермарк, Э. Ритуал и вера. В 2 томах]. London: Macmillan and Co. Ltd, 1926.

Westermarck, E. Marriage Ceremonies in Morocco [Вестермарк, Э. Брачные обряды в Марокко]. London: Macmillan, 1914.

Westermarck, E. Wit and Wisdom in Morocco [Вестермарк, Э. Остроумие и мудрость в Марокко]. London: Routledge, 1930.

Wickett, E. For the Living and the Dead: The Funerary Laments of Upper Egypt, Ancient and Modern [Викетт, Э. Живым и мертвым: погребальные плачи Верхнего Египта, Древнего и современного]. New York: I. B. Tauris, 2010.

Wickett, E. Seers, Saints and Sinners: The Oral Tradition of Upper Egypt [Викетт, Э. Ясновидящие, святые и грешники: устная традиция Верхнего Египта]. London: Bloomsbury, 2021.

На арабском языке

[Аль-Валиди, Ю. Легенда между западной и исламской культурами. Фес: изд. Инфупрант, 1996.]

[Шафик, М. Тридцать три века берберской истории. Рабат: Твалит, 1989.]

[Рашид, Л. Животные в берберских пословицах и сказках. Рабат: Изд. Марокканской Ассоциации по науке и культурному обмену, 2000.]

[Бузида, Абдуррахман. Энциклопедия алжирских легенд. Оран, CRASC, 2005.]

[Наджми, А. Суфизм и ересь в Марокко: таифа Акакира: докторская диссертация. Рабат: Факультет литературы и гуманитарных наук, 2000.]

[Ваʿраб, М. Проблематика колдовства в Марокко. Аль-Ахдас аль-Магрибийя: Королевский институт берберской культуры, 2003.]

[Аль-Кашшат, М. С. Народные арабские ливийские традиции. Издательство Народного государственного комитета по культуре и информации, 2002.]

[Мухаммад, М. С. Танцевальные детские песни и их роль в народных традициях Ливии. Бенгази – Триполи: Дар аль-Кутуб аль-Ватания, 2018.]

[Аль-Хашаиши, М. бен О. Традиции и обычаи Туниса. Сирас, 2004.]

Вы можете ознакомиться с предметным указателем, а также указателем собственных имен, географических названий и этнических групп на нашем сайте, перейдя по ссылке или воспользовавшись QR-кодом:

https://clck.ru/3N7mZB

Над книгой работали

В оформлении обложки использованы изображения по лицензии Shutterstock.com

Иллюстрация на авантитуле The New York Public Library Digital Collections

Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина

Шеф-редактор Дарья Калачева

Ответственный редактор Дарья Урбанская

Литературный редактор Елена Филипповская

Арт-директор Максим Гранько

Бильд-редакторы Мария Мирон, Ольга Дробышева

Корректоры Дарья Ращупкина, Наталья Воробьева, Мария Топеха

ООО «МИФ»

mann-ivanov-ferber.ru

Notes

1

В эту книгу не включен Судан, еще одна арабская страна, которая относится к Северной Африке (по классификации ООН), так как Судан не является частью Средиземноморья. Здесь и далее, если не указано иное, примечания автора.

2

Магриб – название, данное средневековыми арабскими географами и историками странам, расположенным к западу от Египта.

3

Лео Фробениус (1873–1938) – немецкий этнограф-африканист, фольклорист и археолог, сторонник диффузионистской теории, автор теории морфологии культуры.

4

Современные исследователи выделяют отдельные берберские языки – тарифит, ташельхит, шавия, такбалит и пр. Однако из-за сходства берберских языков друг с другом их часто называют диалектами и не различают между собой. Для простоты в этой работе я буду использовать термин «берберский язык / берберские языки».

5

Ибн Хальдун (1332–1406) – арабский мусульманский философ, историк, социальный мыслитель. В своем главном сочинении «Книга назиданий» («Китаб аль-ибар») Ибн Хальдун сформулировал учение о развитии общества. Впервые в арабо-мусульманской философии обосновал необходимость самостоятельной науки об обществе, которая служила бы методологической основой для осознания сущности исторической и политической деятельности.

6

Габриэль Камп (1927–2002) – французский археолог и социальный антрополог, один из создателей «Берберской энциклопедии», считается авторитетным специалистом по истории берберского народа.

7

Анри Лот (1903–1991) – французский публицист, этнограф, исследователь доисторической наскальной живописи, изучавший и запечатлевший фрески Тассили, расположенные в пустыне Сахара. В ходе его экспедиций были сделаны около 800 художественных копий древних изображений разных эпох и народов.

8

См. книгу А. Лота «К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре». Из наскальных изображений, изученных Лотом в Алжире, можно в первую очередь сделать вывод о широко бытовавшем в Северной Африке анимизме. К похожим выводам приходят и исследователи, изучавшие такие объекты каменного века, как Эль-Геттар и Эль-Мекта (Тунис), Тата (Марокко), Феззан (Ливия), Вади Сура и Увайнат (Египет).

9

Необходимо отметить, что описанная выше ситуация с мифами кабилов является скорее правилом, чем исключением, для антропологов, этнологов и фольклористов тех лет. Дело в том, что в конце XIX – начале XX веков