Мифы шумеров - Н. Воробьева

• Лисица помочилась в Тигр [и сказала]: «Я вызвала половодье карпов!» – эта пословица связана с приходом весны, чьим главным признаком был нерест карпов в Тигре. Лисица здесь олицетворяет собой Энки, который, согласно легенде «Энки и мировой порядок», оплодотворил своим семенем Тигр и Евфрат, после чего они стали плодородными.

• Дай разрушиться тому, что уже было разрушено. И тем местам, что не были разрушены, дай нарушениям свершиться там. Позволь тем местам стать похожими на изрубленную репу. Их ритуалы становились чужими. И где были узы, в том месте их уже нет. Их место во вселенной уничтожено. Ты не должен отрицать их ритуалов. И связанное узами не должен разрушать ты. Не уничтожай их места во вселенной. И не забирай волов их с мест их.

• Страх перед Ануннаками дает удачу. Плач снимает грех. Жертвоприношения продлевают жизнь.

• Нет человека достаточно высокого, чтобы достигнуть и коснуться небес. Нет человека достаточно широкого, чтобы снять пристальный взгляд Энлиля со всей земли. Нет достаточно сильного человека, чтобы растянуться на Его кровати. Но, ты, ревя как шторм, можешь утвердиться, как лев. И не один человек не сможет привести тебя к погибели.

• Человек без лучезарного хранителя не заготовит большого количества еды, он не приобретет ничего. Спускаясь к реке, он не наловит рыбы. И пойдя в пустоши, он не поймает газели. В важных вопросах он будет неудачен. Бегая, он не достигнет своей цели. И все же найдется лучезарный заступник, пожелающий помочь ему.

• Лучше умереть, чем родиться бедным. Когда бедняк находит хлеб, он не находит соли. Когда он находит соль, он не находит хлеба. Когда он находит мясо, он не находит приправ. Когда он находит приправы, он не находит мяса. Когда он находит масло, он не находит фляги. Когда он находит флягу, он не находит масла. Когда он идет по улице, никто не приветствует его. И когда он приходит в дом свой, «Неудачник» – то, как жена обращается к нему.

• Не пытайся остановить воина с дубиной, хватая его за руку. Энлиль один может помочь ему.

Заключение

Древнейшая цивилизация шумеров не существует уже тысячи лет, однако она смогла оказать огромное влияние на современную культуру – как западную, так и восточную. Представления и верования жителей Двуречья, дойдя до наших дней и трансформировавшись в веках, отразились на наших сегодняшних представлениях и верованиях, а их литературные тексты имеют огромное значение для понимания не только шумерских взглядов на мироустройство, но и многих других течений и культур.

Разве не удивительно, что в текстах шумеров встречаются и библейские легенды, и сказания, известные нам по художественным произведениям других стран. Bспомним хотя бы басни Эзопа, «Илиаду» и «Одиссею» Гомера и много чего еще. И по сей день создаются тексты, в основе которых лежат шумерские мифы, – те самые легенды, которые мы зачастую, не зная истины, приписываем другим народам и культурам. А мудрые высказывания жителей Двуречья, дошедшие до нас в виде коротеньких пословиц, записанных на глиняных табличках эдубы, и спустя столетия по-прежнему актуальны. Они дают понять, насколько мудры и проницательны были люди, жившие задолго до нас с вами.

Сегодня мы знаем о верованиях шумеров и их богах, имеем представление о древнейших традициях и ритуалах, знакомы с такими памятниками литературы, как «Эпос о Гильгамеше» или «Энума элиш». Однако в истории этого государства и народа по-прежнему осталось огромное количество белых пятен. До сих пор исследователи находят таблички с новыми текстами, призванными пролить свет на загадки шумерской цивилизации. И когда-нибудь все тайное непременно станет явным.

Примечания

1

Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М., 1965.

2

Элиаде Мирча. Священные тексты народов мира / Пер. с англ. В. Федорина. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.

3

Здесь и далее, если не указано иное, цитаты из мифов приводятся по изданию «От начала начал. Антология шумерской поэзии» /Вступ. ст., пер., коммент., словарь В. К. Афанасьевой. – СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1997.

4

Неустановленный населенный пункт.

5

Поэма «Энки и мировой порядок» приведена в переводе А. В. Милосердовой и цитируется по изданию Крамер Самюэль Шумеры. Первая цивилизация на Земле / Пер. с англ. А. В. Милосердовой. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2002.

6

Здесь – статуи.

7

Цитаты из поэмы «Гильгамеш и Небесный бык» приведены в переводе И. М. Дьяконова. Приводятся по изданию Эпос о Гильгамеше / Пер. с аккадского И. М. Дьяконова – СПб.: Наука, 2006.

8

Цитата из VII таблицы поэмы «Гильгамеш и Подземный мир» приведена в переводе И. М. Дьяконова. Приводится по изданию Эпос о Гильгамеше / Пер. с аккадского И. М. Дьяконова. – СПб.: Наука, 2006.

9

Емельянов В. В. Религия и философия в шумерских пословицах //Арабские маршруты в азиатском контексте: сборник к 70-летию М. А. Родионова. СПб.: МАЭ РАН, 2016.