Мифы Западной Сибири. От Оби и Алтайских гор до Старика-филина и Золотой бабы - Татьяна Владимировна Муравьева

Фото из архива автора

Снова гонится богатырь за Хосядам, вдруг видит – гагара. Плывет она по Енисею, тянет за собой берестяную лодку, а в лодке женщина сидит и с нею двое волков. Понял Альбэ, что не простая это гагара, и подумал: «Верно, Хосядам превратилась теперь в птицу». Вскинул свой лук, пустил стрелу. Угодила стрела гагаре в правый глаз.

Закричала гагара человеческим голосом: «Что ты наделал! Ведь это я – твой младший брат! Высватал я в дальнем стойбище себе невесту и теперь с молодой женой в родные края возвращаюсь».

Выплыла раненая гагара на берег, встряхнулась, превратилась в человека. Течет кровь по его лицу. Молодая жена заплакала: «Зачем мне одноглазый муж? Лучше я вернусь к родителям». Подвела лодку к противоположному берегу, впрягла в нее волков и погнала их в сторону своего стойбища. Рассердился младший брат, сказал волшебное слово – превратились волки и лодка в прибрежные холмы, а женщина упала в воду, хорошо еще, что на мелком месте. Выбралась она на берег, смотрит: прислонился ее муж к песчаному яру – и окаменел.

Стыдно стало молодой жене, расхотелось возвращаться в родительское стойбище. Отвязала она от пояса кожаный мешочек, высыпала на ладонь мелкий бисер, бросила в воду и сказала: «Пусть это будет памятью обо мне!» Упали бисеринки в реку, протянулись от одного берега к другому, превратились в подводные камни. Сама женщина как стояла, так и ушла под землю.

А богатырь Альбэ все гонится за Хосядам, вздымает веслом высокие волны. Где плеснет воды на берег – появляются отмели, где заденет дно веслом – вырастают песчаные косы.

Вот уже и устье Енисея. Впадает Енисей в студеное море.

Выплыла Хосядам на морской простор, вынырнула из холодной пучины и крикнула Альбэ: «Теперь тебе меня не настигнуть! Как пожирала я человеческие души, так и буду пожирать! Как умирали люди, так и будут умирать!»

Где теперь богатырь Альбэ – никто не знает. Одни говорят, что он превратился в горный хребет, другие – что ушел на небо и Млечный Путь – его след, а третьи верят, что он до сих пор гонится за Хосядам, чтобы победить ее и дать людям бессмертие.

Герой еще одного цикла кетских мифов – легендарный шаман Дох (или Дог). Он, как и Альбэ, жил в изначальные времена, «когда первый свет народился». По преданию, его чум стоял на берегу реки Елогуй, впадающей в Енисей. Там до сих пор обитают кеты из рода Кэнтаан, которые считают себя потомками легендарного Доха.

Будучи шаманом, Дох свободно путешествовал по разным мирам. Каждую осень, превратившись в лебедя, он улетал вместе с перелетными птицами в «теплую страну» богини Томам, а весной возвращался. Ожидая его, люди ставили особый чум с двумя входами, один напротив другого. Считалось, что Дох-лебедь залетает в чум с южной стороны, вылетает с северной, после чего обретает человеческий облик.

Так же легко Дох перемещался между землей, небом и подземным миром, встречаясь с Есем и Хосядам.

В одном из мифологических рассказов Есь посылает его к Хосядам за костяным сюком[93], который каким-то образом оказался в царстве смерти. Дох исполняет поручение, и Есь в благодарность отдает ему в жены свою дочь.

В другом мифе Дох выступает не только как шаман, но и как вождь, который пытается спасти людей от власти Хосядам, но терпит поражение и покидает землю, став богом.

Однажды случилась на земле большая война. Много людей погибло, мало осталось в живых. Но вот войне наступил конец, а люди все умирают один за другим, губит их злая Хосядам.

Собрал Дох людей и сказал: «Пусть искусные мастера сделают мне железные петлю и молот. Я пойду и убью Хосядам, чтобы вы никогда больше не умирали». Принялись мастера за работу. Да только решили они, что слишком тяжело ковать железо, и сделали петлю из черемухового лыка, а молот из дерева. Увидал это Дох, рассердился. Как с таким оружием воевать? А люди говорят: «Ничего! Хосядам ведь тоже не железная».

Спустился Дох вниз по Енисею, попал в сумрачное царство смерти. Услыхала Хосядам, что приближается Дох к ее чуму, взяла тяжелый камень, привязала его над дверью, чтобы он упал Доху на голову, когда тот в чум заходить будет. Но камень, едва коснувшись шаманской шапки Доха, рассыпался в пыль. Накинул Дох петлю на шею Хосядам, занес над нею молот. Но петля из черемухового лыка лопнула, а деревянный молот раскололся пополам. Засмеялась Хосядам: «Видишь – никому меня не одолеть, ни человеку, ни шаману!»

Вернулся Дох на землю и сказал людям: «Вы сделали мне плохое оружие, и я не смог убить Хосядам. Так что будет она и впредь уносить людей к себе, не будет от нее спасения на земле, а только на небе. Я ухожу от вас в Верхний мир. Если кто хочет спастись от Хосядам, идите со мной». Подумали люди, и одни решили идти с Дохом на небо, другие – остаться на земле.

Велел Дох мастерам выковать ему железные копье и стрелы. Но пожалели те чистого железа, добавили к нему меди.

Вот пустились люди вслед за Дохом в путь. Сначала по земле шли, потом на небо поднялись. Остановились на ночлег, разбили семь чумов. А того не знали, что расположились они на дороге, по которой громы ходят. Ночью поднялась туча, послышались громовые раскаты, полетели огненные искры. Испугались люди, спрашивают Доха: «Идут на нас громы, что нам делать?» А Дох отвечает: «Не бойтесь! Я их всех перебью». Пустил он шесть стрел, убил шесть громов. Но тут загремело так, что содрогнулось все небо, – это прилетела на огненных крыльях Мать всех громов. Схватил Дох копье, метнул ей в самое сердце. Но поскольку наконечник копья был наполовину из меди, он расплавился и стек горячей каплей. Тут же запылали все семь чумов, и люди погибли в огне. Один только Дох остался в живых.

Сказитель так заканчивает свой рассказ: «Сам он ушел еще дальше вверх. Там, где-то наверху, на облаках, и теперь находится. Богом стал»[94].

Часть IV. Мифология алтайцев

Алтайцы живут на Горном Алтае. Происхождение и этническая принадлежность этого народа до сих пор во многом остаются загадочными. В бронзовом веке Горный Алтай населяли люди европеоидного антропологического