Мифы Западной Сибири. От Оби и Алтайских гор до Старика-филина и Золотой бабы - Татьяна Владимировна Муравьева
А Уч-Курбустаны тем временем добрались до источника живой воды, но тут вдруг спохватились, что не взяли с собой никакой посуды. Подумали-подумали, что же делать, и позвали ворона. Велели ему набрать в клюв живой воды и лететь к людям, спрыснуть их живительной влагой.
Улетел ворон, а Уч-Курбустаны не спеша пошли следом.
Узнал об этом каким-то образом Эрлик, превратился в дохлую корову и лег на дороге. Увидал ворон на земле падаль, покружил над ней, но все-таки пролетел мимо, потому что Уч-Курбустаны не велели ему задерживаться в пути. Но стало ему из-за этого так обидно, что он с досадой каркнул: «Ка-ак!» – и живая вода из его клюва выплеснулась на землю. Упали ее капли на кедр и на можжевельник, которые стали с тех пор вечнозелеными.
А Уч-Курбустаны, увидев, что ворон так и не принес живой воды, а душу в людей вдохнул Эрлик, решили, что отныне души умерших людей будут уходить к тому в Нижний мир.
Как уже говорилось, в алтайской мифологии присутствуют элементы буддизма. В одном из мифов помощниками Ульгеня в процессе сотворения мира выступают Май-Тере и Мангды-шире, чьи образы восходят к помощникам Будды – Майтрее и Манджушри. Примечательно также, что в этом мифе Эрлик не брат Ульгеня, а сотворенный им первый человек.
Не было ни земли, ни неба, был только один Ульгень. Летал он над морем и вдруг услышал голос внутри себя: «Протяни вперед руку». Протянул Ульгень руку и нащупал скалу, поднявшуюся из воды. Сел он на эту скалу и стал думать, как сотворить ему мир. И вот он сказал: «О! Появись земля!» И тут же по его слову возникла земля. Тогда он сказал: «О! Сотворись небо!» И небо простерлось над землей. Но была она пуста, не было на ней человека. Увидел Ульгень, что по воде плывет комок глины, похожий на человеческий остов. Поймал его Ульгень и сказал: «Пусть глина станет человеком!» И появился первый человек. Ульгень дал ему имя Эрлик, что означает «Мужественный».
Сначала Эрлик был Ульгеню верным товарищем и считал его своим старшим братом. Но потом Эрлика обуяла гордыня, и он стал говорить: «Я бы сотворил мир еще лучше, чем Ульгень!» С той поры разошлись их пути и началась между ними война. Создал Ульгень себе другого товарища – могучего Мангды-шире, чтобы вдвоем сражаться с Эрликом.
Меж тем на земле все еще не было людей. И вот Ульгень сотворил семерых мужчин. Кости им он сделал из камыша, плоть – из глины. Дунул им в уши – вошла в их тело душа, дунул в нос – появился у них разум. Затем Ульгень сотворил еще одного человека – восьмого, вознес его на вершину Золотой горы и, прежде чем вдохнуть в него душу и разум, сказал: «Властвуй надо всем, что я сотворю: и над хорошим, и над плохим. Пусть тебе будет ведомо все, что творится в мире. А имя твое будет Майдере».
Потом Ульгень взрастил восемь деревьев: семь на земле, восьмое на Золотой горе. Прошло время, и от корней каждого выросло по семь новых побегов. Спросил Ульгень у Майдере: «Тебе все ведомо, скажи, почему деревья дают молодые побеги, а люди нет?» Ответил Майдере: «Люди не могут множиться, потому что нет у них семени». Говорит Ульгень: «Сделай так, чтобы люди производили потомство». Задумался Майдере и решил сотворить женщину, так же как Ульгень сотворил его самого. Сделал кости из камыша, обмазал глиной. Но глина стала рассыпаться на куски. Тогда Майдере нарвал травы, скатал между ладонями – и получилась змея. Обвил Майдере змеей тело женщины, чтобы оно не развалилось, и отправился за Ульгенем, чтобы тот вдохнул в нее душу и разум.
Едва он ушел, появился Эрлик с железной дудкой о семи ладах, о девяти язычках. Подошел он к женщине и через эту дудку дунул ей в нос и в оба уха, вложил в ее тело душу и разум. Ожила она, да только душа ее оказалась злобной, как змея, а разум рассыпался на семь ладов, на девять разноголосых языков.
Вернулся Майдере и удивился, увидев, что женщина ожила. Взял он ее за руку, подвел к мужчинам и спросил: «Кто хочет стать ее мужем?» Но мужчины испугались исходящей от женщины злобы и в один голос отказались.
Тут подоспел Ульгень. Покачал он головой, увидев, что Майдере потерпел неудачу. Подозвал Ульгень одного из мужчин, вынул из его груди два ребра и сотворил из них другую женщину, красивую и добрую. Потом сказал Майдере: «Теперь я уйду на Золотую гору, а ты останешься на земле. Что захочешь еще сотворить – меня не спрашивай, твори сам». И ушел.
А Майдере принялся за работу. Сотворил леса и реки, животных и птиц и много разных духов, чтобы они ему помогали. А Эрлику отправил письмо: «Забирай свою женщину и уходи подальше отсюда!» Эрлик сначала отказался повиноваться, но потом смирился и ушел вместе с женщиной и рожденными ею детьми под землю, туда, где не светят солнце и луна, и стал владыкой Нижнего мира.
Об изначальных временах рассказывается также в ряде легенд, посвященных великану Сартакпаю – его деятельностью объясняют появление определенных природных объектов и особенностей рельефа. Считается, что Сартакпай жил в окрестностях современного города Бийска. Ладонью он преградил путь рекам, стекающим в Чулымскую долину, и создал Телецкое озеро – самое большое из алтайских озер, с которым по глубине сравнятся всего несколько озер во всем мире. Алтайцы называют его Алтын-кель («Золотое озеро») и почитают священным. Затем Сартакпай провел пальцем по земле и вывел из него реку Бию, соединив ее с Катунью и положив начало Оби. Русло Катуни также проложил Сартакпай, а когда путь водному потоку преградила большая гора, расколол ее выстрелом из лука. Отколовшийся кусок ее до сих пор стоит посреди реки близ современного села Аскат.
Боги и
