Мифы Тибета - Дмитрий Греков

ДВЕНАДЦАТЬ МОНАСТЫРЕЙ ПРОТИВ ДЕМОНИЦЫ

Однажды, покинув свое тело во время медитации и вознесясь духом в небеса, цэнпо увидел Тибет в образе ужасной демоницы, которую нужно было обуздать, чтобы она не причиняла вреда людям. Для этого в четырех уголках страны были основаны четыре монастыря четырех сторон света. Позднее было построено еще восемь монастырей, чтобы общее их количество достигло священного числа 12.

Скульптура короля Сонгцэна Гампо. XVII в. Художественный музей округа Лос-Анджелес, США

Тхонми Самбхота вернулся на родину, стал первыми министром и ревностным проводником новой политики – обращения тибетцев в буддизм. Согласно преданиям, Сонгцэн Гампо быстро достиг высших ступеней нового учения, поскольку считался аватарой (перерождением) бодхисаттвы Авалокитешвары.

Кроме того, Сонгцэн Гампо перенес свою столицу из долины Гьямы в Лхасу, где на искусственном острове посреди озера Отханг основал первый монастырь Лхасы – Рей Тулпанг. Этот монастырь славится статуей одиннадцатиголового бодхисаттвы Авалокитешвары, которая, по преданию, чудесным образом появилась здесь после завершения строительства. Одни утверждают, что статую привезли из Южной Индии, но и там она, как говорят, тоже появилась чудесным образом.

После строительства храма цэнпо воздвиг в Лхасе собственный дворец для своей семьи. Его построили на горе Марпо, что означает «красная», поэтому дворец получил название Марпори. Как и подобает великому цэнпо, семья у Сонгцэна Гампо была многочисленной – у него было пять жен. Среди них дочь правителя Непала, Тхицун (Бхрикути Деви), и китаянка Вэньчэн, которую традиционно считают принцессой, дочерью китайского императора Тайцзуна. Однако в это верится с трудом, так как китайцы были высокого мнения о себе и редко выдавали даже дочерей обычных придворных за иностранцев.

Обе принцессы исповедовали буддизм и привезли в Тибет множество реликвий и священных текстов. Тибетская традиция почитает их как воплощения двух ипостасей бодхисаттвы Тары – Зеленой и Белой. Монгса Тричам происходила из могущественной семьи центрального Тибета; в итоге именно она и стала матерью наследника престола. Две остальные супруги были дочерьми правителей из соседних государств на северо-западе Си Ся, где жили тангуты, и Шанг-Шунга, который населяли тибетцы, продолжавшие придерживаться религии бон.

Эрнст Ставро Блофельд. Сонгцэн Гампо (в центре), Тхицун (слева) и Вэньчэн (справа)

Естественно, чтобы стать великим цэнпо, Сонгцэну Гампо приходилось много воевать с соседями. На северо-западе он покорил племена цянов, страна Сумпа без сопротивления сдалась его «великому министру» Манпочже Шаннангу, часть туюхуней подчинилась завоевателям, часть бежала за озеро Кукунор, окончательно был присоединен Шанг-Шунг. Тесть Сонгцэна, правивший Непалом, умер, его наследник тоже «скоропостижно скончался», и власть захватила другая династия. Но тибетские войска вмешались в конфликт, вернув на трон «правильного человека», который стал вассалом Тибета. В 648 году китайский император Тайцзун отправил посольство к радже Харшавардхану в Северную Индию. Но пока посольство добиралось, раджа скончался, и узурпатор Арджуна, опасаясь намерений китайцев, которые что-то обещали его предшественнику, приказал убить послов. Узнав об этом, цэнпо снарядил конницу, объединил силы с непальскими войсками и сурово покарал убийцу.

Когда пришло время смерти цэнпо, он и две его главные жены, Вэньчэн и Тхицун, растворились в солнечном луче, вошли в статую одиннадцатиликого Авалокитешвары в монастыре Рей Тулпанг и окончательно слились с божеством… Много всего рассказывали и писали тибетцы о «первом императоре» Сонгцэне Гампо, но сегодня ученые уверены, что большинство легенд о правителе, приведшем в Тибет буддизм, были придуманы уже в Средние века.

Сильная женщина возле трона

Несмотря на множество жен, сын у Сонгцэна Гампо родился только один – Гунгсонг Гунгцэн. О нем практически ничего не известно, даже даты его жизни и правления оспариваются. Традиционно считается, что правил он в 650–655 годах, хотя во многих хрониках написано, что после смерти Гампо править стал сразу его внук. Известно лишь, что он умер очень молодым и оставил сына Мангсонга Мангцэна, или Манронманцана, в возрасте всего 13 лет. Регентом при новом цэнпо стал старый и умелый полководец Донцан Юлзун по прозвищу Гар. Китайская империя Тан объявила Тибету войну и наслала на него 500 000 воинов. Конечно, в реальной жизни такие цифры вызывают законное сомнение, но в легендах ничему удивляться не стоит… Полководец Гар во главе всего 100 000 воинов разгромил армию оккупантов. Затем тибетцы перешли к набегам на Китай, этим занимались сыновья Донцана Гара – Ньяцандембу и Тагракхонлон. В 663 году было завоевано государство народа сяньби Тогон (Туюхунь), пытавшееся выживать на границе между Тибетом и Китаем. В 676 году сыновья Гара разграбили китайскую провинцию Ганьсу.

КОНЕЦ РОДА ГАРОВ

Мать и сын долго ждали подходящего случая, чтобы расправиться с конкурентами. В 695 году был раскрыт заговор чиновника, приходившегося дядей по материнской линии одному из братьев Гаров. Их род тут же был объявлен вне закона, и начались репрессии – в общей сложности казнили 2000 человек. Некоторые Гары сопротивлялись до 698 года, а затем покончили с собой, другие бежали в Китай, где их приняли и сделали титулованными князьями. Теперь уже цэнпо Дусрон Манбодже продолжил агрессивную внешнюю политику. Он скончался во время одного из военных походов в 704 году.

За 15 лет правления Мангсонг Мангцэн двадцать раз менял место расположения двора, объезжая огромную территорию, чтобы управлять ею в «ручном режиме». Он опасался нападений своенравных феодалов. В возрасте 27 лет он скончался, это случилось в 676 году. Его жена Тимало из племени Джоса на седьмой день после кончины супруга родила сына – Дусрона Манбодже Прулджола, известного также как Тиду Сонгцэн. До достижения ребенком 14-летнего возраста его мать являлась регентом Тибетской державы. Однако власть ее была сильно ограничена – братья Гары, сыновья умершего еще в 667 году Донцана Юлзуна, контролировали большие территории на границе, сами назначали там чиновников, держали большую армию и вели междоусобные войны со своими недругами.

Трон перешел к старшему сыну покойного, 9-летнему Лха Балпо, однако за реальную власть при дворе боролись две группировки – поддерживавшие Балпо и сторонники его младшего брата Тидецугцэна Меагцома. Тогда в события вмешалась бабушка претендентов. Она приказала казнить лидеров обеих клик, заставила «глупого» Лха Балпо отречься и… историки спорят, что же было дальше. Одни настаивают, что Тимало сама стала «первой в мире тибетской императрицей», другие же считают, что для таких смелых заявлений доказательств недостаточно, и бабушка всего лишь снова была регентом при малолетнем внуке. Но в любом случае верховная власть в стране сосредоточилась в