Презумпция виновности. Часть 2. Свой среди чужих, чужой среди своих - Макс Ганин
— Действительно грустная история, — констатировал Иосиф. — Да, кстати, ты помнишь о нашем разговоре про синагогу?
— Конечно, помню! Более того, не далее как сегодня утром я об этом же разговаривал с Мишей Лернером, и он мне посоветовал поговорить с Анатолием Нафталиевым. Знаешь такого?
— Конечно, знаю. Это очень известная личность на черной стороне. Во-первых, он завхоз Кремля — пятого отряда, где живут основные блатные, а во-вторых, у него самый большой срок из всех сидящих в этом лагере. Изначально было семнадцать лет, а потом, после множества апелляций и кассаций, он снизил его до четырнадцати лет и одиннадцати месяцев.
— Ничего себе! Это за что же так много?
— У него целый букет из статей: изнасилование, грабеж и разбой. Говорят, он какую-то певицу известную снасильничал. Он сидит с начала нулевых. Сперва в строгом режиме был, а потом за хорошее поведение его перевели в общий — к нам. Так что он эту зону и всех ее обитателей как свои пять пальцев знает, поэтому Лернер тебя к нему и отправил.
— Можешь меня с ним познакомить? Я попробую тему синагоги пробить.
— Конечно. Давай после вечерней проверки перед ужином к нему заскочим и пообщаемся!
После провала с медсанчастью и Космосом, где Гриша хотел на сотку Будянского спокойно торговать на бирже, зарабатывая себе на УДО, тема с синагогой стала для него новой надеждой. Илья Будянский на днях уже интересовался у Тополева, как обстоят дела с торговлей и когда он сможет увидеть хоть какой-то результат. Гриша, естественно, честно рассказал ему, что все деньги были переведены подруге Николая Косенко, на имя которой и открыт брокерский счет, и, видимо, там и пропали. На что Илья, довольно спокойно выслушав эту историю, ответил, что проверит все и вернется к Григорию еще раз с этим разговором. Поэтому создание синагоги и непосредственное активное участие в этом начинании давало надежду на возможность получения иных источников денежных средств для своей торговли от Матвея Жмурина или других богатых евреев лагеря.
По совету Соболева, который головой отвечал за Кикозашвили, в пятый отряд Гриша пошел в сопровождении Матрешки.
— Привет, Толя! — поздоровался дневальный восьмого. — Это Гриша Тополев. Он хочет с тобой поговорить. Я пошел, а ты его обратно проводи, пожалуйста, чтобы ДПНК[35] не остановил и замечания не выкатил.
Анатолий сидел в комнате отрядника за небольшим столом. Маленький, черноволосый и очень смуглый мужчина лет сорока пяти, он был очень улыбчивым и добрым человеком. Почти всю свою жизнь до ареста прожил в Дагестане, поэтому гостеприимство у него было в крови. Его морщинистое загорелое лицо выдавало, что последние двенадцать лет жизни прошли несладко. Когда он узнал, что Гриша друг Кикозашвили и что они хотят организовать в одном из помещений клуба синагогу, то сильно обрадовался и быстренько собрал на стол конфеты, печенье и сообразил вкусный чай с лимоном по особому кавказскому рецепту.
— Ты представляешь, я про синагогу уже давно мечтаю! — воодушевленно говорил Толик. — А то православный храм в колонии есть, мусульманские молельные комнаты во втором отряде тоже есть, а вот куда еврею пойти? Вопрос!
— А ты с этим вопросом к кому-нибудь обращался? — поинтересовался Гриша.
— С Яровым общался где-то год назад. Он сказал, что нас, евреев, мало, поэтому, когда хотя бы человек десять будет, тогда и приходите.
— А Яровой — это кто?
— Главный отрядник. Это решение сперва надо с ним обсуждать. Он за религию в колонии отвечает.
— Понятно! Ну, нас теперь одиннадцать человек, поэтому самое время реанимировать разговор.
— Да ладно! Одиннадцать? Это кто же? — удивленно и обрадованно отреагировал Нафталиев.
— Ну смотри, только в нашем отряде пять человек: Я, Иосиф, Лернер, Будянский, Переверзев. Затем в тринадцатом двое: Дубровский и Гофман. В девятом — Улицкий, в десятом — Матвей Жмурин. Ты и еще один — в четвертом; его Кикозашвили знает.
— А разве Переверзев еврей? — с подозрением переспросил Анатолий.
— Сережа сказал, что если надо, то будет евреем! А когда узнал, что я договорился с Батоном о курице-гриль и яйцах для наших встреч в синагоге, то вообще обещал сделать себе обрезание, — пояснил Гриша, и они с Толиком громко и весело рассмеялись.
— Это ты здорово с едой придумал! — отдышавшись после смеха, отметил Нафталиев. — Я предлагаю встречаться после утренней проверки по субботам, в Шабат, тогда и промочные[36] смогут быть. В общем, задачу я понял, завтра же пойду к Яровому и постараюсь обо всем договориться.
Через несколько дней главный отрядник вызвал к себе в кабинет Тополева и Нафталиева.
— Ну и кто все это придумал? — спросил Яровой не успевшим еще зайти к нему посетителям.
— Согласно статье 14 УИК РФ, — начал Гриша заранее подготовленную речь, — осужденным гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания. В целях обеспечения свободы совести и свободы вероисповедания осужденных в учреждениях, исполняющих наказания, федеральный орган уголовно-исполнительной системы заключает с зарегистрированными в установленном порядке централизованными религиозными организациями соглашения о взаимодействии…
— Это все понятно! — прервал его майор. — Ты меня о чем попросить хочешь? Чтобы я с синагогой связался и договорился с этим… вашим священником… ну, чтобы он приходил?
— С раввином! — уточнил Тополев. — Нет, как раз-таки наоборот: я предлагаю, чтобы администрация разрешила нам, евреям, собираться раз в неделю по субботам в клубе и читать Тору. А раввинов мы звать не будем. Зачем нам лишние глаза и уши в нашей образцовой колонии? Вы еще и отчитаться сможете в управе, что создали на базе ИК-3 многоконфессиональный религиозный центр. Такое событие и в Москве заметят!
— Хорошая идея, мужики! — улыбаясь и кивая, отреагировал Яровой. — Как я понимаю, в клубе вы комнату себе уже присмотрели и с завхозом этот
