В политике сбывается самое нелепое. Беседы с Михаилом Задорновым - Михаил Николаевич Задорнов

«спаивал» гениального русского поэта. Почти злой гений. Но песни его никогда не исчезали из репертуаров певцов и хоров. Их пели и тысячи компаний за столом или просто за рюмкой сорокаградусной. При этом фамилию Кусикова, как правило, не упоминали. Он подарил эти песни народу — и они стали фольклорными. Наверное, это обрадовало бы поэта. Думаю, Кусиков был нежадным человеком.

Обновленцы. Забытый раскол в русской церкви

Они строили планы радикальной смены церковных устоев, включая модернизацию богослужения. Временем их активности стала эпоха Русской революции, когда общество охотно воспринимало любые новации, самые невероятные. И многое у них получилось!

Александр Боярский

— В начале XX века в русской церкви был спрос на реформу?

— Церковь — институт консервативный. В богослужениях со времен реформы Никона почти ничего не менялось. Но спрос на реформы был — числа не было различным богоискательским теориям. Их решила поддержать часть духовенства. Обновленческое движение заявило о себе вскоре после Февральской революции, когда возник так называемый «Союз демократического духовенства и мирян». Все его руководители были выходцами из обычного православного духовенства. Но положение дел в церкви их не устраивало. Среди вождей обновленчества наиболее влиятельными были епископ Антонин (Грановский) и священники Александр Введенский и Александр Боярский. Последний был родным дедом известного современного актера и певца Михаила Боярского, отличного парня. Все это были харизматичные, красноречивые проповедники, которые привлекали паству. Многие шли за ними. Многие в то время ждали от церкви именно обновления.

— И что они предприняли?

— Введенский организовал «Рабоче-крестьянскую христианско-социалистическую партию», которая даже выставила свой список на выборах в Учредительное собрание осенью 1917 года. Правда, без особого успеха. Но у клириков традиционной церкви результаты тогда вышли еще плачевнее. Чего добивались обновленцы? Они собирались разрушить целый ряд церковных устоев, которые считались устаревшими. Церковь в России к тому времени стала слишком бюрократичной, слишком тесно связанной с государством и властью.

— В чем была суть этого обновления?

— Обновленцы считали, что пришло время разрешить вторые браки вдовым священникам, дозволить епископам жениться, перейти полностью или частично в богослужении на русский язык, принять григорианский календарь, а главное — демократизировать церковную жизнь. Чтобы священники не возвышались над обычными верующими, над церковной общиной. Многие считали, что нужно выбирать настоятелей храмов — как это было у первых христиан. Обновленцы выступали против восстановления патриаршества. Ведь из патриарха его подручные явно собирались «сотворить кумира» и диктатора. Кроме того, они собирались упразднить монашество и разрешить священникам брить бороды. Словом, новые реформаторы собирались осовременить церковь, приблизить ее к чаяниям общества — и таким образом спасти. Ведь авторитет православия в образованной среде резко падал. Среди студентов верующих почти не было. А обновленцы обещали своей пастве «самую широкую демократизацию Неба, самый широкий доступ к лону Отца Небесного». Это выглядело смело и свежо. Они были готовы к публичным дискуссиям — с кем угодно. И с атеистами, и с представителями консервативной церкви. Спорить обновленцы умели, среди них было немало признанных ораторов, начиная со Ввведенского.

— И как складывались их отношения с властью?

— После окончания Гражданской войны советская власть решила сделать ставку именно на обновленцев — ведь официальная Православная церковь поддерживала белых и не вызывала доверия у новой власти. А с обновленцами, как казалось, можно было договориться — или, по крайней мере, использовать их, как оружие против традиционной церкви, скучавшей по царским временам, когда в ее руках была идеологическая власть. К концу 1922 года обновленцы получили две трети из восьмидесяти тысяч действовавших церквей. Их тайно поддерживали спецслужбы — а именно, многие активисты-обновленцы были агентами ГПУ. В то время большевики проводили политику изъятия церковных ценностей — и обновленцы выступали против излишней церковной роскоши. Они считали (и, кстати, вполне резонно) «собирание сокровищ» в храмах и монастырях отступлением от учения Христа. Депутацию обновленцев принял председатель ВЦИК Михаил Калинин. После разговора по душам со «всесоюзным старостой» было объявлено об учреждении нового Высшего церковного управления (ВЦУ), полностью состоявшего из обновленцев.

— Они укреплялись?

— В мае 1923 года в Москве, в храме Христа Спасителя, прошел первый обновленческий собор, вынесший резолюцию о поддержке советской власти и объявивший о лишении сана и монашества «бывшего патриарха» Тихона. Патриаршество упразднялось как «монархический и контрреволюционный способ руководства Церковью». Провозглашались и другие реформы, о которых давно говорили обновленцы. Правда, патриарх Тихон решений обновленческого собора не признал, а самих обновленцев предал анафеме как «незаконное сборище» и «учреждение антихристово».

— А что большевики?

— Отношения обновленцев с властями не складывались безоблачно. Например, когда обновленцы обратились в Совнарком с просьбой предоставить священнослужителям права членов профсоюзов, разрешить обучать детей до 11 лет Закону Божию, вести акты гражданского состояния, вернуть в церкви конфискованные чудотворные иконы и мощи — им резко отказали. В то же время Введенский стал ректором московской богословской академии. Это была победа обновленцев.

— Но они все-таки не победили традиционную церковь…

— В середине 1920-х достаточно было одного росчерка пера генерального секретаря ЦК КПСС товарища Иосифа Сталина или любого из его заместителей, чтобы традиционная церковь канула в вечность, превратилась в небольшую подпольную гонимую секту, а обновленцы стали главным лицом православия. Но ЦК не решилось на такой шаг. Возможно, потому, что не доверял ни Введенскому, ни Боярскому. Они были хоть и либеральнее Тихона и прочих православных митрополитов, но все-таки держались как фанатики. На таких «крикунов» с горящими глазами большевики положиться не могли.

— Были еще причины, по которым они проиграли?

— Обновленческое движение не было единым. Уже в середине 1922 года сформировалось несколько течений, духовные вожди которых враждовали, — «Живая церковь», Союз церковного возрождения… Епископ Антонин создал свой «Союз церковного возрождения» — организацию, которая была намерена опираться на мирян, а не на клириков. А другие обновленцы присоединялись к Введенскому и Александру Боярскому, основавшим «Союз общин древнеапостольской церкви». Эти противоречия вполне устраивали их кураторов из ГПУ. Поместный Собор обновленцев, открытый в Москве в апреле 1923 года, объявил заключенного патриарха Тихона «отступником от подлинных заветов Христа».

— Что это был за Собор?

— 29 апреля 1923 года открылся так называемый «Второй поместный всероссийский собор» (первый обновленческий), принявший резолюцию о поддержке советской власти и об «извержении из