Шопенгауэр. Для тех, кто хочет все успеть - Эдуард Львович Сирота

И, в-четвертых, никому не могла понравиться манера Шопенгауэра цитировать и превозносить философов далекого прошлого и едва ли не в ругательной форме ни в грош не ставить современников, притом живых и даже работающих в одной стране и в одном городе с ним.

ОТИТ

Воспаление уха. Заболевание, способное лишить человека слуха, что и произошло с Шопенгауэром: он оглох на одно ухо

Поэтому неудивительно, что на лекции Шопенгауэра приходило все меньше и меньше слушателей – конкуренция с тем же Гегелем оказалась полностью проигрышной. Творческое переосмысление Канта, формальное безбожие учения, почти наивное превознесение искусства в эпоху всеобщей трудовой рациональности, далеко не профессорский язык и стиль, почти отрицание прогрессивной движущей силы разума – все это было никому не нужно. От преподавательской деятельности Шопенгауэра оставалось лишь заполнение штатной единицы и учебных часов, тогда как он мечтал не только и не столько о заработке, сколько о донесении до аудитории и популяризации своего учения.

«Сострадание – основа всей морали»

Впрочем, «популяризация» не заставила себя долго ждать. Некий Эдуард Бенеке опубликовал в форме рецензии простое и доступное изложение концепции Шопенгауэра: первоначально мир воспринимается человеком через его существование, затем опыт дает человеку представление, всеобщая воля проявляется в актах счастья и страдания бытия, и неразрывное триединство перечисленного может открыть истину. Философу, не избалованному, мягко говоря, популярностью, по идее, радоваться бы – люди прочитают и заинтересуются первоисточником! – а он возмущается некоторыми искажениями и упрощениями, ссорится с публикатором и рецензентом и вообще ведет себя, как оскорбленная невежеством знаменитость. Естественно, что эта история ничего не добавила Шопенгауэру ни как философу, ни как преподавателю, ни как человеку – одно только раздражение.

Связь между душевным состоянием и соматическими проявлениями подмечена еще во времена Гиппократа. А вот связь между успехами социальной адаптации и состоянием физического здоровья, как ни странно, привлекла внимание ученых лишь в последнее столетие. И пример Шопенгауэра здесь служит одной из первых иллюстраций этого явления

Потерпев профессиональную неудачу, а вдобавок имея и личные проблемы с Каролиной и самочувствием, Шопенгауэр, дочитав положенные часы курса, новых часов на будущий семестр не стал брать, отправившись вместо этого в Италию, о чем уже говорилось.

Многолетняя тяжба

Правда, теперь Шопенгауэр, в силу некоторых обстоятельств, был не совсем свободен в перемещениях, как это бывало прежде. Причиной тому стали судебные тяжбы, иногда требовавшие присутствия на разбирательствах. Шопенгауэр несколько лет безуспешно судился с некоей фрау Маркет – его соседкой по дому, швеей около пятидесяти лет. Она как-то раз назойливо торчала у него в приемной, а он ждал Каролину. На требование уйти соседка ответила отказом, Шопенгауэр выставил ее силой, но при этом она упала и повредила руку. Подав в суд, она требовала сперва просто моральной компенсации, а затем и возмещения убытков из-за того, что травма руки лишила ее заработка.

МАНГЕЙМ

Крупный город земли Баден-Вюртемберг (Германия), поселение основано в 766 году, статус города имеет с 1607 года, исторический центр отличается строго квадратичной планировкой

Дело шло с переменным успехом, но порой доходило до временного замораживания банковских счетов Шопенгауэра. В конце концов, в 1827 году суд не внял уверениям ответчика о преднамеренности падения истицы и присудил Шопенгауэру пожизненные отчисления в пользу пострадавшей, никогда в будущем, как он вспоминал, не забывавшей трясти «парализованной» рукой. Так или иначе, но двадцать лет до ее смерти Шопенгауэр был обязан платить ей. История могла бы стать для философа поучительной, но он остался неизменен в своем пренебрежении житейской текучкой и ни на грамм не прибавил мягкости и сдержанности. На известие о смерти фрау Маркет Шопенгауэр отреагировал злорадным вздохом облегчения: «Сдохла старуха – ноша с плеч!»

Еще и болезни

Возвращаясь из Италии в 1823 году, Шопенгауэр почувствовал себя нехорошо, что заставило его остановиться в Мюнхене. Там здоровье еще более ухудшилось – обострился отит, мучили подагра с геморроем, начался тремор конечностей и еще ряд подобных «прелестей». Все это задержало его в Мюнхене до весны 1824 года и сопровождалось, помимо соматических проблем, тяжелой депрессией.

Фридрих Ницше (1844–1900) – немецкий философ, автор многих всемирно известных философских трудов («По ту сторону добра и зла», «Так говорил Заратустра», «Ессе Номо» и др.)

Про такие ситуации говорят: навалилось. Книга не раскупается, никто не знает его как философа, любимая изменяет, студенты разбежались, суд тянется, с родными порвано, болезни не отпускают, дома толком нет. Если бы в такой момент он совершил самоубийство, то никого бы это не удивило. Но таких попыток и даже мыслей за Шопенгауэром не водилось – напротив, в своих воззрениях он в принципе тверд. Тут уместен традиционный вопрос об источниках жизненной силы человека с подобными проблемами. Как это ни парадоксально, но источник видится в гордыне и самомнении. Столь ярко очерченная Шопенгауэром воля к жизни, фанатически впоследствии воспринятая и развитая самым ревностным его поклонником – Фридрихом Ницше, черпала силы в убежденности Шопенгауэра в том, что он создал, а теперь шлифует великое учение. Объективных доказательств такого утверждения, конечно, нет, и трудно их представить, но что иное могло поддерживать классического «непризнанного гения»? Ведь он ни от кого ничего не ждал, никакой помощи: «Когда говорят, что жизнь с начала и до конца есть не что иное, как постоянное испытание, результат которого к тому же почти всегда негативен, можно ответить: только ради того, чтобы меня оставили в покое, я хотел бы ничтожного ничто, не нуждаясь ни в наставлениях, ни вообще в чем-либо…»

«В практической жизни от гения проку не больше, чем от телескопа в театре»

Чем не концепция пессимистической самодостаточности? При желании можно найти немало примеров (и не всегда исторических) того, как люди, живущие какой-то идеей, творчеством и поиском, оказываются настолько маловнимательными к житейским трудностям, что это само собой делает их в представлении окружающих бытовыми стоиками. Велики лишь их творческие амбиции – а в повседневности они довольствуются минимумом.

МЮНХЕН

Столица Баварии (Германия), крупный деловой и культурный центр, основан в 1158 году

В общем, духовный и физический кризис не подорвал творческой воли Шопенгауэра.

ДОЦЕНТ

Одно из ученых