В политике сбывается самое нелепое. Беседы с Михаилом Задорновым - Михаил Николаевич Задорнов
Танцовщик! Ты богат. Профессор! Ты убог.
Конечно, голова в почтеньи меньше ног.
Это 1759 год. Уже тогда звезды сцены играли заметную роль в жизни общества — и никто, кроме монахов, их не презирал. Напротив, виртуозных актеров и музыкантов носили на руках. Зарабатывали они как нынешние звезды, как Филипп Киркоров или Андрей Разин.
— И уважение к ним было?
— Богатых всегда уважают — в конечном итоге. Исключение — советская традиция. Церковь была вынуждена смириться с существованием театров — ведь он нравился монархам и вельможам. И все-таки священники напоминали, что когда актёр играет роль, он впускает в себя чужой дух, а это равносильно колдовству и вызыванию демонов. К тому же актеров считали людьми распутными. Они вели ночной образ жизни, отдавали немалый долг Бахусу, были распутны. Актрисы нередко становились любовницами влиятельных персон. За это их и ненавидели, и побаивались. Они становились влиятельными дамами.
— А где все-таки хоронили актеров?
— Не известен ни один случай, когда бы известного русского актера хоронили за кладбищенской оградой. Комик из Малого театра Михаил Щепкин похоронен на Пятницком кладбище, король Александринки, «царь русского смеха» Константин Варламов — на Новодевичьем в Санкт-Петербурге, несравненный Петр Каратыгин — на Смоленском кладбище. А еще один любимец Петербурга, Иван Горбунов, с почетом покоится в некрополе мастеров искусств на территории Александро-Невской лавры.
— Но были люди, которые в то время презирали лицедеев?
— Если кто и презирал актеров, то, кроме радикальных православных, — аристократы, которые считали себя выше любого труда, кроме службы в армии или в политических верхах. Конечно, выступали против театра и самые фанатичные представители церкви. «Театр усыпляет христианскую жизнь, уничтожает ее, сообщая жизни христиан характер жизни языческой. Истинные чада церкви не посещают его. То — храм мира, а это храм Божий. То — капище диавола, а это — храм господень», — проповедовал Иоанн Кронштадтский. У него было немало адептов, но тягаться с популярностью театров не мог даже столь известный пастырь.
— Театральная жизнь стала популярной?
— Еще бы. Тысячи девушек и юношей мечтали стать актерами, получить роль, выйти на столичную сцену. А уж в начале XX века такие таланты, как Константин Станиславский, Федор Шаляпин, Василий Качалов, Вера Комиссаржевская, Мария Ермолова были гордостью всей страны. Звание «заслуженный артист императорских театров» приравнивалось к высокому ордену. И доход у известных актеров был высок. Так продолжалось и в советское время, когда вместо «императорских» регалий были введены звания, которые подчеркивали служение «его величеству народу»: появились заслуженные и народные артисты республики и СССР. Среди них были представители всех искусств Мельпомены — и мастера драмы, и танцовщики, и фольклорные певцы, и звезды оперы, и виртуозы цирковых арен, и эстрадники. Кто тут вспомнит, что когда-то их считали служителями языческих культов? Разве что те, кто завидует высоким заработкам звезд сцены. А это, поверьте, непростой труд. Хотя иногда большие деньги зарабатывают не самые талантливые.
Юродивые старой Руси
Несколько веков Русь была неистово православной. В те времена особой славой в народе пользовались юродивые Христа ради — странные люди, отказавшиеся от обыденной человеческой жизни. Они существовали скорее как уличные собаки. Ходили босиком в лютый мороз, вечно носили лохмотья и говорили то нарочито грубо, то — загадками. Даже сильным мира сего не боялись дерзить, зная, что их не обидят.
В. Суриков. Юродивый
— Что это за люди — юродивые?
— Земная жизнь не слишком их интересовала. Они подчиняли себя мистическому поиску. Стремились перейти за грань, которая отделяет наше бренное существование от вечности. За то и почитались почти святыми. И люди вслушивались в их слова, чтобы познать вечную мудрость. Их называли дурачками — но с уважением. Ибо кто глуп в бытовом смысле, тот мудр у Господа. Так считалось. Богословы и в наше время говорят: «Особый дар духа — подвиг «сумасшествия» во имя Христа». Но эта традиция, вероятно, древнее христианства. Ведь чем-то похожим отличался и нищенствовавший философ Диоген. Особенно славилась юродивыми Москва златоглавая. Там их было полно — и относились к ним как к эстрадным звездам.
— О ком речь?
— Например, Прокопий Устюжский. Многие считают именно его первым русским юродивым, родоначальником традиции. Жил он в XIII веке, умер в 1302 году. Родился он в Новгороде Великом, в богатой купеческой семье. То ли они торговали с пруссаками, то ли сам Прокопий происходил из пруссаков. Но настал час, когда он отрекся от мирской жизни. Раздал свое богатство горожанам и, как сказано в его Житии, «принял юродственное Христа ради житие». Новгород казался ему слишком шумным и богатым городом. Он удалился в менее суетливый Великий Устюг, который понравился Прокопию красотой храмов. На паперти собора он и проводил почти все время. Просил милостыню, спал «на гноище», там же, возле церкви. Ночами он молился за город и его жителей. Еду и милостыню принимал только у бедных, богатым в такой чести отказывал: считал их «нечистыми». Однажды Прокопий, войдя в церковь, стал призывать к покаянию, иначе все погибнут в огне и воде. Никто его не послушал. Но на следующий день над городом показалась страшная туча. Разыгралась буря с градом. Люди хлынули в храм. По легенде, молитвы юродивого отвратили гнев Христа, и каменный град разразился в двадцати верстах от Устюга. С этого времени авторитет Прокопия вырос, к нему стали прислушиваться. Но известно о его деятельности
