Лимбус. Том 2 - Эон Линь

Вернувшись домой и узнав обо всем, Хоу И в гневе убил Фэн Мэна. В слезах он посмотрел на ночное небо и начал звать свою любимую жену по имени. В этот момент Луна стала особенно ясной и яркой. Хоу И увидел силуэт своей жены, которая печально смотрела на него.

После этого Хоу И поставил столик для благовоний в саду, куда он положил сладкие пряники и свежие фрукты, которые любила Чанъэ. Он провел поминальную церемонию в память о своей жене. Это произошло в пятнадцатый день восьмого месяца по лунному календарю.

Новость о том, что Чанъэ превратилась в небесное существо и теперь живет на Луне, быстро распространилась среди людей. Многие делали подношения при лунном свете и молились, чтобы сострадательная Чанъэ покровительствовала им. С тех пор в народе распространилась традиция в этот день поклоняться Луне.

Легенда о Нефритовом Кролике

Нефритовый кролик – спутник Чанъэ, богини Луны и бессмертия. Считается, что кролик живет на Луне и готовит эликсиры бессмертия.

Однажды Нефритовый Император нарядился в нищего голодного старика и попросил у обезьяны, выдры, шакала и кролика принести ему еды. Обезьяна собрала плоды с деревьев, выдра наловила рыбы в реке. Шакал принес ящерицу и горшок с творогом. А кролик мог только собирать траву. Он хорошо понимал, что людям есть траву нельзя, поэтому решил предложить свое собственное тело, прыгнув в костер, который разжег человек. Но по какой-то причине кролик не сгорел. Внезапно старик вернулся в облик великого Нефритового Императора. Глубоко тронутый самоотверженностью кролика, он отправил его на Луну, чтобы Нефритовый кролик стал бессмертным.

Понятие души в китайской культуре

Каждый человек во время своей жизни объединяет в себе две энергии – Инь и Ян, которые воплощены в двух типах душ и формируют его духовную составляющую. Эти души делятся на две категории: души по, относящиеся к иньской энергии (земной), и души хунь, принадлежащие янскому началу (небесному).

1. ДУШИ ХУНЬ И ДУШИ ПО

Человек состоит из двух энергий: Инь (пассивной, земной) и Ян (активной, небесной). Эти энергии выражаются через два типа душ:

• ХУНЬ (魂) – эфирные «небесные» души, связанные с Ян. После смерти они поднимаются к небу.

• ПО (魄) – «земные» души, связанные с Инь. После смерти они уходят в землю.

2. СТРУКТУРА ДУШИ В ЧЕЛОВЕКЕ

У человека имеется три души хунь и семь душ по.

 ХУНЬ:

• ШЭН ХУНЬ – базовая энергетическая субстанция, жизненное начало как таковое. Кроме человека эта душа имеется также у растений и животных. По одним представлениям шэн хунь исчезает после физической смерти человека, по другим – остается на месте захоронения;

• ЦЗЮЭ ХУНЬ – эфирная субстанция сферы чувств. Кроме человека эта душа имеется еще также у животных. По одним представлениям исчезает после физической смерти человека, по другим, более поздним, – нисходит в ад;

• ЛИН ХУНЬ – вместилище человеческого сознания. Эта эфирная душа бессмертна. Когда человек умирает, лин хунь, согласно поздним верованиям, возносится к небесному эфиру.

• Иньские (животные) души ПО также имеют собственные имена: Ши гоу, Фу ши, Цюэ инь, Тунь цзэй, Фэй ду, Юй хуй, Чоу фэй.

Существует трактат, в котором описываются специальные практики, с помощью которых даос получает возможность продлевать свою жизнь и обретать различные необыкновенные способности.

3. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДУШ

• Души хунь относятся к Ян, зарождаются от отца.

• Души по связаны с Инь и передаются от матери на этапе формирования плода.

• Цель жизни и практик даосизма – гармония этих двух аспектов души.

4. ПОСЛЕ СМЕРТИ ЧЕЛОВЕКА

• Единство души распадается.

• Хунь поднимаются на Небо.

• По возвращаются в землю или остаются близ захоронения.

• Часть души может поселяться в алтаре предков.

Эта концепция постепенно превратилась в основу даосской теории бессмертия. Поздние даосские мистики считали, что с помощью особых техник, таких как управление душами или медитация, можно сохранить духовную целостность и даже достичь статуса бессмертного существа – сяня (бессмертного небожителя).

5. ДАОССКИЕ ПРАКТИКИ УПРАВЛЕНИЯ ДУШАМИ

Даосы разработали методы управления душами для:

• продления жизни;

• гармонизации души (иньской и янской частей);

• достижения бессмертия через объединение энергий Цзин, Ци и Шэнь.

6. РАСПОЛОЖЕНИЕ ДУШ В ТЕЛЕ

• Хунь сосредоточены в печени.

• По – в легких.

7. ПОСМЕРТНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ ДУШ

• Хунь трансформируются в духи-шэнь, более мощные и связанные с Ян.

• По превращаются в духи-гуй, связанные с Инь, что иногда вызывает страх.

• Гуй могут быть как вредоносными, так и потребовать ритуалов для успокоения.

8. КУЛЬТ ПРЕДКОВ И РОЛЬ ДУХОВ

• Души умерших возводятся к статусу шэнь через ритуалы поклонения.

• Если культ предков не соблюдается, души превращаются в беспокойных духов-гуй.

• Даосская система различает духов как позитивных (шэнь) и нейтральных или угрожающих (гуй), что не связано напрямую с моральностью.

Некоторые души (особенно если человек умер насильственной смертью) могут сохранять целостность, и в народных верованиях такие духи склонны к мести своим обидчикам. Это объясняет необходимость ритуалов во время погребения, чтобы духи умершего могли обрести покой.

9. АЛХИМИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ДАОСИЗМА

Даосские школы развивали методы внутренней алхимии, помогая сохранить единство души после смерти, с возможностью достичь бессмертия в виде астрального тела.

Лежа на льду, ловить карпа

В мире мачехи есть, не изменится свет,

В Поднебесной Ван Сяна давно уже нет.

На далекой реке, что зимой подо льдом,

Люди падают ниц, вспоминая о нем.

В конце династии Хань и начале Цзинь жил некто Ван Сян (185–269). Его мать умерла вскоре после родов, и отец женился во второй раз. Будучи от природы почтителен к старшим, Ван Сян не только во всем слушался отца и мачеху, но и проявлял чрезвычайную заботу о них. Несмотря на это, мачеха с самого начала невзлюбила пасынка и всячески оговаривала его перед отцом. В результате тот под влиянием жены стал пренебрегать сыном и поручал ему самую грязную и тяжелую работу.

Однажды мачеха Ван Сяна тяжело заболела. Его отец пригласил в дом известного лекаря, надеясь, что тот сможет вылечить жену. Но, пощупав пульс женщины, лекарь сказал, что бессилен чем-то помочь, так как дни больной уже сочтены. Ван Сян, услышав такие слова, упал перед лекарем на колени и стал умолять, чтобы тот предпринял любые известные ему меры для спасения матери, а он обязательно отблагодарит его, когда представится случай. Лекарь сказал, что кроме лекарств матери Ван Сяна нужно съесть свежего карпа, вот