У истоков американской истории. Массачусетс. Мэриленд, 1630-1642. - Лев Юрьевич Слёзкин

Пережитый страх сделал свое дело. На Общем собрании 6 мая Эндикотт был выведен из числа ассистентов. Специальный комитет, включавший четырех членов магистрата и по одному делегату от каждого поселка, исследовав по поручению собрания все обстоятельства дела, признал Эндикотта виновным в дерзком и необдуманном поступке, превышении власти и самоволии. Его поступок, по мнению комитета, во-первых, вынуждал членов магистрата выступать как бы в роли защитников идолопоклонства, а во-вторых, «давал повод думать о нас плохо государственной власти в Англии». Комитет постановил лишить Эндикотта на один год права исполнять какие-либо общественные обязанности. Предложения о более суровом наказании были отведены, ибо Эндикотт «сделал это, движимый убеждением совести, а не злой волей» (У, I, 149–150). Сыграло роль и то, что знатный сейлемец не был одинок в своем убеждении[224].

Создание комиссии Лода вызывало у колонистов не только страх, желание вывернуться невредимыми, но и чувство протеста, которое выразил столь явно решительный Эндикотт. Это чувство в разной мере разделяли и члены магистрата. Они не могли не считаться с авторитетом уважаемого всеми сейлемца. Эндикотт не стал «козлом отпущения». Более того, «вопрос о кресте на флаге был отложен до следующего заседания в связи с переносом собрания на три недели из-за того, что дело грозило превратиться в войну Алой и Белой розы; каждый должен был поговорить со своими соседями и успокоить тех, кто в вопросе о кресте упорствовал чрезмерно, чтобы мы могли в конце концов прийти к полной договоренности, на что была надежда, так как священники обещали позаботиться и написать в Англию, откуда ожидали получить суждения наиболее мудрых и благочестивых авторитетов» (У, I, 150–151).

В американской историографии описываемые события иногда сравниваются с событиями 1775 г. и истолковываются как доказательство того, что «дух независимости уже нашел свой путь в Новую Англию»[225]. Это преувеличение. Оборонительные меры принимались на крайний случай, вероятно, под влиянием Эндикотта и Дадли. При этом вскоре был осужден за свою агрессивность и выведен из магистрата первый и лишен поста губернатора второй. Никаких серьезных военных приготовлений не делалось, тем более что довольно быстро убедились в преувеличенности своих опасений, да и с самого начала сомневались в способности оказать действенное сопротивление решительному нападению. Военная комиссия по существу сразу превратилась из военного в дополнительный административный орган магистрата по укреплению позиций «аристократов», позиций, несколько поколебленных решениями майского собрания 1634 г.

Мыслей о независимости вовсе не было. Массачусетсу исполнялось всего пять лет. Это означало сохранение многих личных и прочих связей с родиной, о которых уже говорилось. Колония пополнялась из Англии, оттуда в значительной мере снабжалась. Поселенцы при рождавшемся в них массачусетском патриотизме оставались английскими патриотами, несмотря на счеты с королем и Лодом. Свидетельство тому — возмущение многих осквернением английского флага, где к английскому патриотизму примешивалось желание под эгидой королевской власти найти защиту от суровости и религиозной нетерпимости местных правителей.

К описываемому времени ухудшились отношения Нового Плимута с соседними голландскими и французскими колониями[226], что весьма беспокоило (У, I, 145–146, 153, 157, 163–164). Бес покоило также недоброжелательное отношение к массачусетсцам со стороны пекотов. Без опоры на метрополию существование колонии было почти невозможно. Правительство Англии не оказывало Массачусетсу реальной помощи, от него исходила определенная угроза. Но массачусетсцы считали Англию своей родиной. Наличие метрополии обеспечивало колонии правовую основу существования. Обеспечивало оно и защиту военными и дипломатическими усилиями в Европе, от которых зависели мир в Америке, а также активность разбойничьих или пиратских действий за морями.

Массачусетсцы не искали независимости от Англии. Они продолжали борьбу за свое вероисповедание, за самоуправление, не покушаясь на суверенитет Англии. Именно такая линия поведения в наибольшей степени отвечала интересам колонии, настроениям ее жителей. Поэтому при всем своем пуританском фанатизме через некоторое время после описываемых событий они вновь вывесили английский флаг на самом видном месте — на о-ве Кастл-Айленд. Своим пуританским чувствам они отдали дань, сняв крест с ротных знамен милиции (У, I, 174).

При всем сказанном нельзя не отдать должного мужеству руководителей колонии, готовых, хотя и с опаской, защищать свои права и убеждения всеми возможными средствами. Такого мужества еще недоставало у противников Лода и короля в Англии. Правда, у пуритан были свои преимущества. Они не находились лицом к лицу с королевской армией, знали о скованности правительства внутренними и внешними делами метрополии, имели налаженное самоуправление. Они являлись эмигрантами, т. е. людьми, перешагнувшими ряд барьеров, которые стоят перед противниками режима, находящимися на территории, контролируемой этим режимом (страх за близких, имущество и т. д.).

Хватило бы у тогдашних пуритан Массачусетса духа на вооруженную борьбу против родины, судить трудно. Его не пришлось испытывать. Слухи о подготовке военной экспедиции против колонии оказались необоснованными. Карл I и Лод имели достаточно забот дома, были отделены от Америки океаном, не располагали необходимыми вооруженными силами. Они остановились на полпути.

31 декабря 1634 г. комиссия Лода разослала портовым чиновникам «Инструкции по делам эмиграции»[227]. Предписывалось препятствовать отъезду в Америку «ленивых и непокорных» людей, чья «единственная цель — жить как им угодно, вне досягаемости власти». Эти люди, говорилось в инструкциях, уезжают с семьями и всем своим имуществом, имея возможность таким образом скрыться от уплаты долгов. Поэтому следовало требовать от отъезжающих специальный документ. В портовых книгах с тех пор начали появляться следующие записи: «…они принесли сертификаты от мировых судей и священника своего прихода в том, что они согласны с законами об англиканской церкви и что они не являются должниками, а также в том, что они принесли присягу на верность супрематии и королю»[228]. Однако ни король, ни архиепископ Кентерберийский не могли в тех условиях обеспечить исполнение инструкций. Приближалась революция. Покидавшие Англию, а тем самым выражавшие протест против существовавших там порядков находили поддержку у многих из тех, кто выдавал им сертификаты, кто проверял их задолженность и лояльность властям, а также у тех, кто, подобно графу Уорвику, располагал влиянием и средствами, чтобы воздействовать на чиновников или подкупить их.

В то же время король и Лод не имели возможности поддержать даже своих союзников в деле подчинения колоний, а те — их. Совет Новой Англии фактически бездействовал. У него не было денег для набора колонистов. К тому же большинство решавшихся переселяться в Америку предпочитали Виргинию, англиканскую, уже вставшую на ноги, уже кое-кого обогатившую. Новая Англия представлялась им мрачным холодным краем дикарей и безбожников. Без