Английская буржуазная революция - Владимир Михайлович Лавровский
Такова была предыстория буржуазной революции XVII в. Народные низы повсюду приходят в движение, поднимают свой голос, предлагают свое решение социальных проблем. Вчерашние союзники — буржуа — от них отступаются, учителя от них отрекаются, в них начинают усматривать «сеятелей смуты», «гнездо мятежа», их предают анафеме, огню и мечу.
В этом пробуждении широких народных масс сказывалась великая обновляющая сила, таящаяся в народе, сила, им самим до конца еще не осознанная, но тем не менее сыгравшая выдающуюся роль в развитии революционных событий. Именно в народной реформации следует искать идеологические корни радикально-демократического течения революции.
Источники и литература к главе IV
Tracts on liberty in the Puritan revolution 1638–1647, Ed. by W. Haller, Vol. 1–3, N. Y. 1934.
Allen J. W., A history of political thought in the sixteenth century, L. 1928; 2d ed. 1941.
Allen J. W., English political thought, 1603–1644, Vol. 1, 1938.
Gooch G. P., Political thought in England from Bacon to Halifax, L. 1914.
Gross A., Der Streit um das Widerstandsrecht. Ein Beitrag zur Geschichte der englischen Revolution, Berlin—Grunewald 1929.
Haller W., Liberty and reformation in the Puritan revolution, N. Y. 1955.
Haller W., The rise of Puritanism or the way to the New Jerusalem as set forth in pulpit and press from Thomas Cartwright to John Lilburne and John Milton, 1570–1643, N. Y. 1947.
Hill Ch., The English revolution and the brotherhood of man, «Science & society», Vol. XVII, № 4, 1954.
Hill Ch., Economic Problems of the Church (from archbishop Whitgift to the Long Parliament), Oxford 1956.
Jordan W. K., The development of religious toleration in England. From the convention of the Long parliament to the restoration 1640–1660. The revolutionary experiments and dominant religious thought, L. (1936–1940).
Knappen M. M., Tudor Puritanism, Chicago 1939.
Kraus J. B., Scholastik, Puritanismus und Kapitalismus. Eine vergleichende dogmengeschichtliche Obergangsstudie, Munchen—Leipzig 1930.
Masson D., The life of ohn Milton, Vol. 1–7, L. 1946.
Mason S. F., Science and religion in 17–th century, «Past and present», 1953, № 3, p. 28–44.
Miller P., The New England mind. The seventeenth century, Cambridge (Mass.) 1954.
Perry R. B., Puritanism and democracy, N. Y. 1944.
Schenk W., The concern for social justice in the Puritan revolution, L. 1948.
Tawney R, H., Religion and the rise of capitalism. A historical study, Prep, notes by Ch. Gore, L. 1929.
Weingarten H., Independentismus und Quakerthum, 1–er Theil, B. 1861. (Jahresbericht fiber das Joachimsthalsche Gymnasiums.)
Weingarten H., Die Revolutionskirchen Englands. Ein Beitrag zur inneren Geschichte der Englischen Kirche und der Reformation, Lpz. 1868.
Перевод: Вейнгартен Г. Народная реформация в Англии XVII века, М. 1901.
Willcocks М. Р., Bunyan calling: a voice from the seventeenth center у, L. 1944.
Zagorin P., A history of political thought in English revolution, L. 1954.
Глава 5
АНГЛИЙСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ ПРИ ПЕРВЫХ СТЮАРТАХ. ПРОЛОГ БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ
40-х ГОДОВ XVII в.
1. Проблема английского абсолютизма. Кризис абсолютизма при первых Стюартах
Проблема кризиса английского абсолютизма при первых Стюартах не только не разрешена, но по существу и не поставлена в буржуазной историографии, представители которой склонны были уделять преимущественное внимание личным качествам королей старой и новой династии и объяснять крушение английского абсолютизма неудачной политикой «неумных», «вероломных» и «лицемерных» Стюартов.
Представители буржуазной историографии не проводят существенных различий и граней между эпохой Тюдоров и эпохой первых Стюартов. Они не ставят проблемы абсолютизма Стюартов как упадочной формы английского абсолютизма первых десятилетий XVII в.
Совершенно иначе подходят к этой проблеме советские историки. Исходя из марксистско-ленинского понимания феодально-абсолютистской монархии как политической формы диктатуры класса феодалов, они видят в ней форму феодального государства, которая возникает в условиях разложения феодального способа производства и развития капиталистических отношений, т. е. в эпоху так называемого первоначального накопления, ранней аграрной революции, развития капиталистической мануфактуры и торгово-колониальной экспансии.
При исследовании вопроса о классовой природе английского абсолютизма в целом и об особенностях упадочной формы его при Стюартах необходимо учесть следующие весьма важные моменты.
Во-первых, основой общественного производства при абсолютизме остается земледелие, эволюция которого предопределяет развитие экономики страны в целом.
Во-вторых, основой общественного строя при абсолютизме остается феодальная собственность на землю и вытекающая из нее форма эксплуатации непосредственного производителя, которая материализуется в виде феодальной ренты.
В-третьих, экономически и политически господствующим классом при абсолютизме, как и при всех предыдущих формах феодального государства, остается класс феодалов.
Научный интерес к проблеме абсолютизма, в частности английского, заключается в том, что, являясь политической формой феодального государства, абсолютизм на протяжении определенного исторического периода играл исторически прогрессивную роль, содействуя развитию новых производительных сил. Проблема абсолютизма Стюартов заключается в выявлении его классовой сущности на том этапе исторического развития, когда английский абсолютизм выступает как форма диктатуры феодального дворянства по преимуществу.
Однако, как известно, одной из особенностей общественной структуры Англии XVI в. являлся раскол сословия дворянства на два социальных слоя, из которых один — так называемое новое дворянство — оказывается вовлеченным на путь капиталистического развития и тем самым связанным с интересами буржуазии.
Для понимания природы абсолютизма при Тюдорах и Стюартах и причин катастрофы последнего необходимо установить, в каком отношении абсолютная монархия Англии стояла не только к буржуазии, но и к части самого господствующего класса страны — к новому дворянству.
Нарастание оппозиции нового дворянства, означавшее сужение социальной базы абсолютизма, составляло главную опасность.
Напомним, что одной из предпосылок усиления новой династии Тюдоров было истребление старой, феодальной знати. Звездная палата и массовые конфискации довершили то, чего не успели сделать мечи в усобицах Алой и Белой розы. От старой знати в палате лордов уцелел какой-нибудь десяток фамилий.
Истребив своих союзников и противников из рядов старой, феодальной аристократии, Тюдоры назначают но.-вых пэров, раздают титулы, создают новую, преданную им аристократию, которая сменяет старую, феодальную знать.
Тюдоры искали также опоры в среднем и мелком сельском дворянстве и для этого не пожалели огромного земельного фонда закрытых монастырей.
Этим они невольно содействовали усилению нового дворянства, кровно связанного с буржуазным способом производства как в промышленности, так и
