Время в средневековом городе - Коллектив авторов

Мы видим три основные статьи расходов – обучение старшего сына, отделка колокольни родной дмитровской церкви и траты на устройство дома. Расходы не только нерациональны и убыточны, что признает сам Толченов в уже цитированных ранее строках[599], но и не совсем характерны для представителя сословия, чем главным и занятием является предпринимательская деятельность[600]. Они больше похожи на траты представителя дворянского сословия, который рачительно занимается постройкой собственного барского дома[601] и тратит деньги на обучение детей в частных пансионатах, где преподают иностранные языки[602]. В этом совпадении кроется что-то большее, чем просто случайность. По всей видимости, Иван Алексеевич, будучи в товарищеских и дружеских отношениях с местными дворянами, во многом копировал и примерял к себе их образ жизни[603]. Будучи принятым в разные группы представителей дворянского сословия[604], Иван Алексеевич постепенно утратил те установки, которые воспитывал в нем отец[605], и воспринял более приятный и размеренный дворянский образ жизни[606], а накопленный им за это время престижный капитал преуспевающего предпринимателя был растрачен впустую.

* * *

Неправильное распоряжение временем может дорого стоить человеку. Если он не в состоянии выстроить его самостоятельно, у представителя дворянского сословия в России второй половины XVIII в. была возможность поступить на действительную службу и доверить эту обязанность государству, которое отныне следило и применяло санкции к индивиду за отклонения от регламента[607], так как именно дворянское сословие рассматривалось государством «яко главный в государстве член»[608] и должно было составлять основной костяк военно-бюрократической машины. Но такая возможность отсутствовала у купца, который должен был самостоятельно выстраивать свой график. Таким образом, собственный круг общения стал для Ивана Алексеевича одним из факторов, который невольно привел его к разорению. Он был включен в то времяпрепровождение, которое было нормальным и естественным для дворянина, но абсолютно не подходило для купца.

Наконец, едва ли не самым важным времяпрепровождением, начиная с 1790 г., становится для Толченова его собственный «Журнал». Видимо, именно им он активнейшим образом занимался все то время, что проводил дома, не будучи отвлеченным на обустройство оного. Запись мемуаров занимает у Ивана Алексеевича 22 года. Это титаническая и кропотливая работа[609] подарила нам один из самых удивительнейших источников по истории российской повседневности второй половины XVIII – начала XIX в., созданный представителем не духовного и не дворянского сословия. Но одновременно с этим, создание этого монументального труда потребовало отодвинуть на второй план все прочие обязанности, в том числе связанные с торгово-предпринимательской деятельностью. Возможно, если бы Иван Алексеевич сосредоточил свое время не на составлении собственного жизнеописания, а на своем бизнесе, то «несчастное для меня временя в 796 году» для него бы не наступило, и он бы сохранил и свой любимый дом с садом, и свое положение одного из богатейших купцов города Дмитрова.

Подводя итоги, следует согласиться с автором «Журнала»: его разорение было связано с неправильным и нерациональным ведением собственного бизнеса. Но оно, как видится, имело причину более глубокую – утрата контроля над собственным временем. В России XVIII в. торговые городские слои не хотели разделять время на рабочее или нерабочее, так как к досугу и отдыху они относились с недоверием и скепсисом, видя в них источник многих бед и неустроенности в жизни, и предпочитали заполнять все свое время трудом и делами[610]. Городские обыватели не разделяли рабочую деятельность и досуг не в силу отсутствия последнего, а по причине отсутствия надобности в этом, так как оба эти элемента человеческой составляющей относятся к рутинно-бытовой части человеческой жизни[611], а «быт – это обычное протекание жизни в ее реально-практических формах; <…> и, как воздух, он заметен нам только тогда, когда его не хватает или он портится»[612]. Пока индивид существовал в привычном локусе своих бытовых практик, проблема временной калькуляции не была для него первостепенной. Но как только он менял привычный образ жизни, становился членом другой социальной группы (или групп), проблема времяпрепровождения вставала очень остро и могла обернуться личной катастрофой, что и произошло с Иваном Алексеевичем Толченовым.

В.Д. Любков

Раздел 5

Правовое время средневекового города

5.1. Правовое значение времени в средневековых актах Северной Италии

Понятие времени издревле неразрывно связано с правом. Время – определяющий фактор в осуществлении и защите прав; оно является основанием возникновения, изменения или прекращения правоотношений. Размышления о воздействии времени на социальную жизнь, на право отразились в трудах известных социологов и философов[613]. Так, П.А. Сорокин и Р. Мертон предложили понятие социального времени, которое отлично от астрономического[614];

в работах правоведов последних десятилетий развивается концепт правового времени, также, по мнению этих исследователей, выделяющегося своими свойствами и особенностями[615]. В праве утвердились и широко используются понятия «возраст», «срок», «продолжительность», «начало», «момент», «окончание», «ритм», «темп», «повторность», «непрерывность», «интенсивность», «регулярность», «одновременность», «своевременность», «последовательность» и другие.

В этой работе предполагается исследование категорий, связанных с фактором времени, которые содержатся в североитальянских нотариальных актах XIII–XIV вв. из архивов Петербурга и Модены; здесь наиболее очевидно выступают понятия «срок» и «возраст». Прежде, однако, рассматривая указанный материал, следует обратить внимание на категорию «вечности», к которой редко обращались исследователи, занимавшиеся вопросами права, а именно, к клаузуле «in perpetuum».

Термин «in perpetuum», или «perpetuo», означающий «навеки», «навсегда», «непрерывно», «постоянно», переходит в практику средневековых итальянских городов из римского права, оказавшего неоспоримое влияние на право Средневековья. Словарь И.Х. Дворецкого определяет значение этого термина как «навеки», или «навсегда»[616]. Словарь латинской юридической терминологии Ф.М. Дыдынского несколько приземляет это понятие, переводя «in perpetuum (perpetuo)» как «постоянно» или «непрерывно», и противопоставляя «in perpetuum» категории «ad tempus» – временно[617].

Представляется, однако, что в нотариальных актах Северной Италии XII–XIV вв. этот термин, наиболее часто встречающийся в договорах купли-продажи, употребляется в особом смысле и имеет специальное значение. При анализе договоров купли-продажи немаловажно определить, какие права на приобретаемое имущество предоставлены покупателю такими контрактами, названными их составителями-нотариями «venditio – продажа». Немалую роль при этом играет форма «in perpetuum» которая обнаруживается в «Summa Artis Notariae» Роландина Пассагерия[618], в образце договора купли-продажи, закрепляющем за покупателем самое полное из прав на вещь,