Dux bellorum: средневековый правитель в бою - Камиль Фуркатович Ерназаров
Карл V в «Книге о деяниях и добрых нравах мудрого короля Карла V» Кристины де Пизан
Наиболее яркий и детальный рассказ о французском короле содержится в «Книге о деяниях и добрых нравах мудрого короля Карла V» (Le livre des fais et des bonnes meurs du sage roi Charles) Кристины де Пизан[40]. Как правило, исследователи приводят этот труд, чтобы подчеркнуть отличия героя от других средневековых правителей[41]. Кристина де Пизан, ссылаясь на античный трактат Вегеция «О военном деле» (De re militari), пишет, что побеждать следует умом, а не силой оружия[42]. Она также рассуждает о поведении правителя на войне, и заключает, что тому следует вступать в бой только в случае крайней необходимости. В ее пассажах на этот счет можно видеть, безусловно, одобрение образа действий Карла V и более прагматичного подхода к выполнению обязанностей короля.
Однако Кристина де Пизан тут же дает основания усомниться в том, насколько серьезно она относится к собственным утверждениям. Она отмечает, что Карл V не участвовал в сражениях и походах и почти все время проводил во дворце, но при этом настаивает, что король все равно был настоящим рыцарем[43]. Говоря о рыцарских качествах Карла V, она пишет: «Если бы нашлись люди, которые возразили бы на мои слова о рыцарственности короля Карла под предлогом того, что леность или трусость не позволяли ему лично участвовать в штурмах крепостей и сражениях по примеру его деда короля Филиппа и отца короля Иоанна и других его предшественников; если бы они пришли к выводу, что король Карл не имел оснований носить столь знатный титул рыцаря, которым я его наделяю, то им следовало бы ответить таким образом, что истина стала бы очевидна всему свету.
Неправда, что леность мешала ему лично отправиться на войну, потому что, когда он был герцогом Нормандским, до своей коронации, он ходил много раз в сражения со своим отцом королем Иоанном, будучи единственным командиром больших отрядов воинов, и участвовал во многих делах, на горе своим врагам. Но после коронации, когда он был в расцвете юности, он так тяжело и надолго заболел, не знаю, из-за чего, что очень ослаб и всю свою жизнь оставался очень бледным и худым и был подвержен лихорадке и охлаждению желудка. Более того, от этой болезни у него так распухла правая рука, что он не мог ей двигать никакие тяжелые вещи, и всю оставшуюся жизнь рядом с ним должны были быть врачи»[44].
Является ли фраза о неких людях, оспаривающих рыцарские достоинства Карла V, риторическим приемом Кристины де Пизан или же отражением реального недовольства действиями правителя в определенной части общества? Подобные неназванные критики встречаются и в рассказе Фруассара о набеге англичан на Иль-де-Франс в 1373 г. Но даже если это только риторический прием, возможность критики Карла V за его «несражающееся» поведение Кристина де Пизан очевидно не исключает.
Хотя Кристина де Пизан утверждает, что правителю следует руководить ходом войны, а не участвовать в ней непосредственно, в случае с Карлом V она указывает единственную причину отказа от участия в походах — тяжелую болезнь короля. В таком случае это решение становится вынужденным шагом. Как уже отмечалось выше, некоторые современники Карла V отправлялись в бой и при более худшем состоянии здоровья, например, слепой король Богемии Иоанн Люксембургский в битве при Креси, поэтому аргумент о тяжелой болезни как причине отказа от сражения кажется не убедительным: как бы ни оценивались такие действия, сама по себе болезнь не воспринималась как непреодолимое препятствие для участия в сражении[45]. Вместе с тем Кристина де Пизан фактически признает, что короля в результате могут обвинить в лености и трусости. Она считает нужным упомянуть, что до болезни Карл V «много раз участвовал в сражениях со своим отцом»[46].
Несколько глав Кристина де Пизан посвящает рассказу о братьях короля: Людовике Анжуйском, Жане Беррийском, Филиппе Бургундском, а также о герцоге Людовике де Бурбоне, который был братом жены Карла V — королевы Жанны. Рассказывая о них, Кристина де Пизан исходит из вполне рыцарской системы ценностей: они возглавляют войско и участвуют в походах, завоевывают области королевства и города[47]. Она пишет, как Людовик Анжуйский добывает себе Неаполитанское королевство, но оказывается предан. Он доводит себя лишениями и голодом до смерти, чтобы спасти своих людей[48]. Говоря о Филиппе Бургундском, Кристина де Пизан вспоминает знаменитый эпизод о битве при Пуатье и положительно оценивает поведение молодого принца: «Он был еще молод и по возрасту совсем ребенок, когда произошла печально известная битва при Пуатье, в которой его отец король Иоанн был взят в плен. В таком возрасте легко поддаются страху и пускаются в бегство. Но он не оставил своего отца и смело находился рядом с ним, хотя видел, как бегут другие. Поэтому он с тех пор получил, и носит до сих пор, имя Филиппа Смелого»[49]. Далее Кристина де Пизан сообщает, что Филипп «во времена юности, при короле Карле, почти никогда не оставлял войска и был на границе с врагом»[50]. Повествуя о Людовике де Бурбоне, она упоминает и крестовый поход против Туниса, где он «поразил большое число сарацин», и битву при Роозбеке в 1383 г., где он «действовал очень хорошо»[51]. Отдельно отмечается присутствие Карла VI в той же битве[52]. Среди положительных качеств нового монарха она в самом начале указывает на любовь к оружию и разговорам о нем[53]. Иными словами, Кристина де Пизан изображает портреты воинов и перечисляет их рыцарские подвиги.
Интересную иллюстрацию из античности Кристина де Пизан подбирает к рассказу о назначении Карлом V коннетаблем Франции Бертрана дю Геклена. Она приводит легенду об афинском царе Кодре, которого характеризует как правителя, сознающего свою ответственность перед управляемым им городом, и в то же время как бесстрашного человека, который не боится отдать жизнь в бою. В этой истории дельфийский оракул изрекает пророчество о том, что в предстоящем сражении между афинянами и пелопонессцами погибнут либо Афины, либо их правитель. Поэтому Кодр вступает в бой и жертвует собой, чтобы спасти свой город. Кристина де Пизан при этом добавляет, что он совершил много подвигов в этом последнем бою — в античных
