Мусульмане в новой имперской истории - Коллектив авторов

680

История Казахстана в русских источниках XIX – начала XX в. / Сост. И.В. Ерофеева, Б.Т. Жанаев. Т. 6. Часть 2. Алматы, 2006. С. 144–145.

681

ЦГА РК. Ф. 4. Он. 1. Д. 2382. Л. 79 об.

682

Там же. Л. 71, 78-79об.

683

Материалы по казахскому обычному праву / под ред. С.В. Юшкова. С. 119.

684

Отдел рукописей и редких книг Российской национальной библиотеки (ОР РЫБ). Ф. 224. Он. 1. Д. 6. Л. 188 об.

685

Однако результаты этой работы нами не были обнаружены. В основу данной публикации легли материалы 1849–1850 гг., которые были собраны Е.Я. Осмоловским на территории Зауральской орды и Букеевского ханства. Возможно, существовала отдельная черновая запись наблюдений за обычаями присырдарьинских казахов. Если так, то ее судьба нам неизвестна.

686

Хотя название источника («Сборник киргизских (казахских) обычаев, имеющих в орде силу закона») ничего не говорит нам о так называемой региональной специфике, примечания, составленные Е.Я. Осмоловским со слов казахских биев, постоянно отсылают нас к тем или иным особенностям адата в различных частях Казахской степи.

687

ЦГА РК. Ф. 4. Он. 1. Д. 2382. Л. 111об.

688

ЦГА РК. Ф. 4. On. 1. Д. 2382. Л. 104. Об ответственности, с которой Е.Я. Осмоловский подходил к выполнению задания, говорит его стремление добиться более объективного результата, чем результаты его предшественников. Так, в рапорте от 12 октября 1849 г. отмечено, что требуется дополнительное время на поездки в Казахскую степь, так как открылось «множество предметов, о которых не упоминается в сборниках» (Л. д’Андре и А. Джантюрина. – П.Ш., P.S.), а «…предметы, изложенные в сборниках, требуют значительного дополнения, а в некоторых частях и исправления» (Там же. Л. ЮЗоб.).

689

Там же. Л. 107.

690

Е.Я. Осмоловский. Ведомость. С. 148.

691

РГИА. Ф. 853. Оп. 2. Д. 65. «Опись бумаг и бумаги, направленные туркестанскому губернатору Черняеву» 1851–1862.

692

Типовой характер многих сборников обычного права в пределах разных регионов Российской империи очевиден. См. на примере Северного Кавказа: М. Кемпер. Арабоязычная этнография адата по русскому заказу? // Дагестанские святыни. Кн. 3 / сост. и отв. ред. А.Р. Шихсаидов. Махачкала, 2013. С. 176–177.

693

См.: М. Кемпер. Арабоязычная этнография адата. С. 176.

694

РГИА. Ф. 853. Он. 2. Д. 65.

695

Как сборник обычного права становится этнографическим текстом, см. на примере Северного Кавказа: М. Кемпер. Арабоязычная этнография адата. С. 175–190.

696

РГИА. Ф. 853. Оп. 2. Д. 65. Л. 70-120.

697

ЦГА РК. Ф. 4. Оп.1. Д. 2382. Л. 205об.

698

История Оренбуржья. http:/Araeved.opck.org/biblioteka/index.php.

699

ГАО О. Ф. 6. Оп. 10. Л. 48.

700

Материалы по истории политического строя Казахстана. С. 252–253.

701

ГАО О. Ф. 6. Оп. 10. Д. 5716. Л. 48.

702

Там же. Л. 50об.

703

С 1853 по 1862 гг. Е.Я. Осмоловский исполнял обязанности начальника Сыр-Дарьинских казахов. В 1862 г. он умер от апоплексического удара в форте Кармакчи. (ЦГА РК. Ф. 383. On. 1. Д. 88. Л. 3; Д. 106. Л. 4, 32об.).

704

Мы можем только предполагать, что эти две книги по шариату легли в основу особых замечаний на обычное право казахов, включенных в состав сборника. Вероятно, русский перевод и подбор материалов осуществил сам Е.Я. Осмоловский.

705

ГАО О. Ф. 6. Оп. 10. Д. 5716. Л. 50, 52.

706

ГАО О. Ф. 6. Оп. 10. Д. 5716. Л. 51.

707

См.: Г.Ф. Благова. История тюркологии в России (вторая половина XIX – начало XX в.): в 2 ч. Москва, 2012. С. 134.

708

Н.И. Веселовский. Василий Васильевич Григорьев. Приложение. С. 37, 40.

709

Там же. С. 56.

710

ГАО О. Ф. 6. Оп. 10. Д. 5716. Л. 54.

711

См.: Н.И. Веселовский. Василий Васильевич Григорьев. Приложение. С. 56.

712

ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 5716. Л. 55. В этой связи кажется не слишком убедительным тезис Н. Найта о том, что академическая щепетильность и симпатии В.В. Григорьева к казахскому обществу лишали его позицию явного ориенталистского характера (в саидовском смысле), а цивилизационную миссию России делали менее насильственной по сути (Nathaniel Knight. Grigor’ev in Orenburg, 1851–1862: Russia Orientalism in the Service of Empire // Slavic Review. 2000. Vol. 59. № 1. P. 81). Мы видим, что Григорьев не только предрешал за казахов их будущее, но и определял, что является «естественным» для них, а что привнесенным извне и враждебным их «подлинным» интересам.

713

См.: МЛ. Батунский. Россия и ислам. С. 275–280.

714

По его мнению, вводя в действие Положение об управлении Оренбургскими казахами 1844 г., правительство преследовало иную цель, отличную от той, которую видели оренбургские чиновники. Первая задача, согласно В.В. Григорьеву, была только познавательной: «познакомиться ближе с собственно-киргизским кочевым бытом и вытекающими из него гражданскими отношениями народа»; вторая, надзорная – «оставляя киргизов при их суде по своим обычаям, иметь возможность контролировать действия киргизских судей, видеть – решают ли судьи тот или другой случай в сообразности с народными обычаями, или по своему личному произволу»; и, наконец, третья, предписывающая – «с развитием гражданственности между киргизами под попечительным русским управлением заменять и дополнять мало-помалу грубые их обычаи постановлениями русского законодательства». (ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д.