Поэзия матросской революции - Владимир Виленович Шигин

Кронштадтский минер Синица.

…………………………

Версты стремглав

Под откос летят.

Память уйти не хочет.

В черном бушлате

Входит Кронштадт

В сырость октябрьской ночи.

…………………………

Первым снарядом

Сбит семафор.

Первая цепь ложится…

На бронепоезде

«Красный террор»

Место твое, Синица!

Подлое прошлое

Надо карать

Бешено и упрямо.

Мы не сгинем,

Мы выживем, брат,

В этой постылой яме.

Он гладит рукой

По липким кудрям.

Он шепчет в холодное ухо:

– Черненко, годок!

Отдаешь якоря?

Встаешь на прикол, братуха?

Да что ж это?!

Сонно бормочет река

На старых мельничных плицах.

В последний поход снаряжает братка

Кронштадтский минер Синица.

Уже в 1939 году А. Сурков снова возвращается к матросской теме в стихотворении «Отряд идет в атаку». Теперь его матрос мстит врагам за своих погибших братков-годков и, даже погибая, призывает к победе:

Всех пулеметов кривотолки

В свинцовый жгут атака вьет.

Матрос-балтиец на двуколке

Над смертью «Яблочко» поет.

На белый снег по кромке клеша

Густая кровь стекает вниз.

А ну-ка, мальчик мой Алеша!

Вперед, в штыки, за коммунизм!

Если кронштадтский минер Синица в раннем стихотворении Суркова, никаких лозунгов, ни за какую власть не высказывает, а просто, как может, выживает в концлагере, то герой более позднего стихотворения перед смертью картинно призывает умирать даже не за социализм, а за неведомый никому толком коммунизм.

* * *

Не был равнодушен к матросам и знаменитый поэт Сергей Михалков.

Кто из детей, выросших в Советском Союзе, не знал таких строк:

…Мы видим город Петроград

В семнадцатом году:

Бежит матрос, бежит солдат,

Стреляют на ходу…

Рабочий тащит пулемет.

Сейчас он вступит в бой.

……………………

Несут отряды и полки

Полотна кумача,

И впереди – большевики,

Гвардейцы Ильича.

Отметим, что первым в стихотворении С. Михалкова бежит именно матрос, а за ним уже и солдат с рабочим. «Большевики-гвардейцы Ильича», как бы тоже впереди, но все же после матроса. Причем они вовсе не бегут, а только торжественно несут свои красные плакаты. С. Михалков очень тонок и лукав, но его лукавство сокрыто за общей патетикой стихотворения. Кстати, любовь к матросам проявилась у С. Михалкова и позднее, когда главным героем его знаменитого детского стихотворения «Дядя Степа» был бывший матрос-балтиец Степан Степанов с революционного линкора «Марат», ставший милиционером и любимцем детворы.

* * *

Спустя пятьдесят лет после Великого Октября, когда все страсти давно улеглись, революционные матросы в отечественной поэзии перестали быть Христами и мессиями, посланцами ада и пьяными садистами. Они становятся, наконец, обычными людьми. Именно такими предстают перед нами военморы революции в стихотворении молодого поэта Павла Баулина «Матросы крейсера „Аврора“», написанного в 1967 году к 50-летию Октябрьской революции.

И встанут,

гордые, как горы,

смахнув с бушлатов пыль

легенд.

Матросы крейсера «Аврора»,

Матросы – вестники побед.

Они взойдут в октябрьский вечер

на берег,

вкованный в гранит.

И над страною невский ветер

упрямой песней прозвенит.

Матросы крейсера «Аврора»,

они пройдут,

чеканя шаг,

И ярче, чище вспыхнут зори

На всех материках!

Сквозь все военные парады,

как самый первый наш парад,

Они пройдут

не славы ради

из Петрограда в Ленинград.

Штыки, горящие тревогой,

И взгляды,

полные добра, —

Они шагали той дорогой,

которой Родина прошла.

И в перекрестье тысяч взоров

Под звёздный,

праздничный салют

Матросы крейсера «Аврора»

по Красной площади пройдут.

И если в первой строчке стихотворения в образе матросов еще угадывается отголосок былых обожествлений «(гордые, как горы»), то тут же, «смахнув с бушлатов пыль легенд», как самые обычные люди, и «с взглядами, полными добра», они теперь просто шагают той дорогой, которой идет их Родина. А дорога в 1967 году, естественно, ведет их на парад на Красную площадь, где ветеранов революции ждет заслуженная награда – благодарность потомков и «звездный праздничный салют». Да, о матросах-ветеранах еще помнят и даже чтут, но они, увы, уже давнее прошлое.

А еще три года спустя, в 1970 году, в стихотворении М. Матусовского, революционные матросы и вовсе оказываются всего лишь фрагментом сновидения спящего крейсера «Аврора». Патрули в черных бушлатах давно растворились в небытие, и теперь о них вспоминает в своих предутренних снах разве, что старый крейсер.

Дремлет притихший северный город,

Низкое небо над головой…

Что тебе снится крейсер Аврора

В час, когда солнце встает над Невой?

Может, ты снова в тучах мохнатых,

Вспышки орудий видишь вдали

Или, как прежде, в черных бушлатах

Грозно шагают твои патрули?

………………………

Ветром соленым дышат просторы,

Молнии крестят мрак грозовой…

Что тебе снится крейсер Аврора

В час, когда утро встает над Невой?

* * *

Но память о бунтарях в тельняшках не канула в лету. Она просто ждала своего часа. Развал СССР и грандиозные социальные потрясения, выпавшие на долю нашего народа в 90-е годы ХХ века, почти мгновенно реанимировали уже изрядно позабытый и потускневший образ матросов революции. Причем вытащено на свет божий была именно матросская особенность противостоять любой существующий власти. Матросов снова пытались сделать символом сопротивления всем и всему.

Именно 90-х годах ХХ века поэтом В. Платоненко был создан своего рода шедевр – «Марш революционных матросов-анархистов».

Автор достаточно точно передал атмосферу Гражданской войны и менталитет матросов сражавшихся под черным анархистским знаменем.

При этом надо понимать, что