Китайцы в Уссурийском крае - Владимир Клавдиевич Арсеньев

§ 12 За кражу в китайской фанзе — 40 палок и изгнание из Имана.

§ 13 За кражу в балагане — 40 палок.

§ 14 За ссору из-за загнанной собаки — 40 палок.

§ 15 За куплю-продажу большой рысьей шкуры тайно от цай-дуна — 40 палок и возврат шкуры по принадлежности.

§ 16 Работник и половинщик («кулашир») за оставление хозяина ранее одного года не только ничего не получает, но обязан вознаградить хозяина.

§ 17 За напрасный сбор общества да-е обязаны возместить убытки.

§ 18 За несвоевременное совершение священных обычаев (кхету) — работнику 40 палок, а хозяину — 13 пудов провизии штрафа.

§ 19 Китаец, не вернувший тазу отобранное у него ружье к 15 апреля, подвергается штрафу.

§ 20 Для проживания свыше 3 дней неизвестный хозяину прохожий должен представить поручителя, что, однако, не избавляет хозяина от ответственности за проступки проживающих у него.

§ 21 Каждая артель обязана иметь проводника за плату 4 рубля сверх пая добычи.

Провинившийся да-е ставится на колени на время сгорания «сяна» (курительной свечи из гнилушки длиною в ½ аршина. — Авт.) и кроме того:

за 1 вину — штраф.

за 2 вины — штраф и палка.

за 3 вины — палки.

за 4 вины — палки.

за 5 вин — палки.

за 6 вин — палки.

Провинившийся судебный писарь (цзун-ли) ставится на колени на время сгорания 3 «сянов» и штрафуется быком».

Документы, попавшие в руки иманского мирового судьи и переведенные студентом Восточного института И.И. Петелиным, представляют из себя два свитка из красного кумача, длиною: один — около четырех саженей, а другой — около 3. Свитки исписаны с одной стороны китайскими иероглифами и представляют из себя список участников и правила названного общества. Длинный свиток содержит перечень фамилий участников общества. Перечню предшествует нечто вроде воззвания, приглашающего участников жить в дружбе и оказывать взаимную помощь, как завещано легендарными китайскими героями мифологического мира. Это воззвание гласит следующее:

После Пань-гу (так называемого китайского Адама. — Перев.) царствовали три императора (Сань-хуан — Перев.), а затем пять императоров (У-ди; с 2852 по 2205 до Р.Х. — Перев.). Во времена же удельных княжеств (при Чжоуской династии, царствовавшей с 1122 по 255 год до Р.Х. — Перев.) отличались [взаимною дружбою] Цзо-Ботао и Ян-цзюэ-ай. При Ханьской династии (с 206 года до Р.Х. по 220 год после Р.Х. — Перев.) прославились Лю-Бэй, Гуань-Юй и Чжан-фэй. Всем известно, что среди пяти общественных отношений (у-лунь. — Перев.) считается также дружба. Что же касается дружбы, то она является добродетелью человека. Хотя наши люди, заключавшие это братство, не осмеливаются приравнивать себя по проницательности к прежним мудрецам, но все же они могут хотя бы несколько приближаться к древним. Так как единодушие Гуань-Чжуна и Бао-Шуя привели к большому успеху и дружба Линь-Сян-жу и Лян-по не знала недоразумений, то потомки их называются святыми и мудрыми. Хотя члены нашего братства не осмеливаются приравнивать себя к братскому союзу, заключенному в местности Тао-юань (вышеупомянутыми Лю-Бэем, Гуань-Юем и Чжан-Фэйем. — Перев.), но все же они не должны подражать союзу Сунь-Биня и Пан-Цзюаня (которые впоследствии сделались злейшими врагами[54]. — Перев.)».

За воззванием идет перечень имен, которые разделены на тринадцать категорий или разрядов (пай — собственно «дощечка») по возрасту лиц.

Первому лицу первой категории — 79 лет, а последнему лицу 13-й категории — 20 лет. Старший член старшего разряда пользуется званием цзун-лаода, атамана, а первые лица прочих разрядов называются да-е или старшинами. При именах обозначены возраст и месяц и день рождения носящего данное имя. При именах некоторых участников обозначены должности, которые занимают данные лица в обществе.

Из таких должностей отметим атамана, старших каждого разряда, помощников их, судей, различных старост и писарей. Всех участников общества — более трехсот.

Рассматривая именной список членов, можно прийти к заключению, что общество Гун-и-хуэй основано лет 50—55 тому назад несколькими лицами — может быть, около 10. С течением времени к основателям общества примкнули их братья, сыновья, родственники и близкие знакомые, и таким образом численный состав общества достиг указанной величины.

Второй из упомянутых свитков представляет из себя 36 законов общества Гун-и-хуэй. Так как многие из них представляют интерес в различных отношениях, то ниже приводится полный перевод всего этого свитка.

Закон 1. Братья нашего округа должны знать, что по изданным старшинами (да-е) нашего округа законам каждый год на один месяц разрешается открывать игорные дома в которых можно играть в карты, в кости и пластинки с залоговым обеспечением. Игорные дома могут открываться только людьми, принадлежащими к отделениям братства. Не разрешается открывать игорные дома пришельцам, а также тайные игорные дома. Писцы и заведующие игорными домами также не могут быть из пришельцев. Кто же нарушит эти окружные правила, у того конфискуется имущество в количестве 400 китайских фунтов[55], отбирается одна жирная свинья, и сверх того виновный подвергается двадцати ударам бамбуком. Если же такой тайный игорный дом просуществует больше одного дня, то все имущество конфискуется в пользу общества Гуань-и-хуэй. Открытие игорных домов разрешается с 15-го числа 11-го месяца, а закрываются они в 12-м месяце 15-го числа. Не разрешается также открывать тайные игорные дома работающим в лесу и десятникам. Виновные в этом подлежат допросу и суду по окружным правилам и законам. Не разрешается открывать игорные дома также в стойбищах инородцев («да-цзы»)[56].

Ни в коем случае не должно быть изъятий из этого закона.

Закон 2. В округе общества Гуан-и-хуэй существует закон, что всякий, кто проникнет в склад темной ночью с целью похищения собольих шкурок, подлежит зарытию живым в землю.

Не должно быть никакого снисхождения.

Закон 3. Всякий, кто выкопает корень женьшень, будет ли этот женьшень горный или искусственно культивированный, подлежит смерти через утопление в реке.

Ни в коем случае не прощать.

Закон 4. Всякий, кто украдет оленьи рога (панты), будет ли это в горных заимках или в посаде, подлежит зарытию живым в землю.

Ни в коем случае не должно быть изъятия из этого закона.

Закон 5. Всякий, кто украдет собольих шкурок в количестве до пяти штук, подлежит наказанию 40 палочными ударами и изгнанию из нашего округа. Кто же украдет их более пяти штук, тот подлежит зарытию живым в землю.

Не должно быть никакого снисхождения.

Закон 6. Всякий, кто украдет небольшое количество корня женьшеня, подлежит наказанию 40 палочными ударами и изгнанию из нашего района. Кто же украдет большое количество