Высокомерная обезьяна. Миф о человеческой исключительности и его значение - Кристин Уэбб

495

Я позаимствовала это предположение из Sheldrake M. (2020) Entangled Life. Penguin. [Шелдрейк М. Запутанная жизнь. М.: АСТ, 2021.]

496

Hongoh Y. (2010) Diversity and genomes of uncultured microbial symbionts in the termite gut. Bioscience, Biotechnology and Biochemistry, 74 (6): 1145–1151.

497

Staley J. T. (1997) Biodiversity: Are microbial species threatened? Current Opinion in Biotechnology, 8 (3): 340–345.

498

Gray J. (2002) Straw Dogs. Farrar, Straus and Giroux. Наблюдение Джона Грея было навеяно книгой Линн Маргулис и Дориона Сагана.

499

Hird M. J. (2010) Meeting with the microcosmos. Environment and Planning D: Society and Space, 28 (1): 36–39.

500

Gilbert S. F. et al. (2012) A symbiotic view of life: We have never been individuals. Quarterly Review of Biology, 87 (4): 325–341.

501

Piraro D. (June 28, 2011) The Year 3011. BizarroComics.com.

502

Stix G. (September 1, 2014) What makes humans different than any other species? Scientific American.

503

Villazon L. If the human race was wiped out, which species would dominate? BBC Science Focus. (Accessed September 14, 2024.)

504

Интервью Кристы Типпетт с Робин Уолл Киммерер (25 февраля 2016 г.) The intelligence of plants. On Being with Krista Tippett (podcast).

505

Atkinson Q. D., Jacquet J. (2022) Challenging the idea that humans are not designed to solve climate change. Perspectives on Psychological Science, 17 (3): 619–630.

506

Более подробное обсуждение этого явления см.: Wyner Y., DeSalle R. (2020) Distinguishing extinction and natural selection in the Anthropocene: Preventing the panda paradox through practical education measures. BioEssays, 42: 1900206.

507

Kolbert E. (2021) Under a White Sky. Crown. [Колберт Э. Под белым небом: как человек меняет природу. М.: АНФ, 2023.]

508

Egler F. E. (1970) The Way of Science. Hafner.

509

Эта идея (вместе с примерами) подробно изложена в Dunn R. (2021) A Natural History of the Future. Basic Books. [Данн Р. С нами или без нас. М.: АНФ, 2024.]

510

Dunlap R. E., Catton W. R. (1994) Toward an ecological sociology: The development, current status, and probable future of environmental sociology // D’Antonio W. V. et al. (eds.) Ecology, Society and the Quality Social Life. Transaction Publishers.

511

См., например: Asafu-Adjaye J. et al. (2015) An ecomodernist manifesto . (Accessed September 14, 2024.)

512

Pant A. The role of wind in a tree’s life. Awesci. (Accessed December 16, 2024.)

513

Цит. по: Lear L. J. (1997) Rachel Carson: Witness for Nature. Henry Holt.

514

Rose D. B. (2006) What if the angel of history were a dog? Cultural Studies Review, 12 (1): 67–78.

515

Parfit D. (2012) We are not human beings. Philosophy, 87 (1): 5–28.

516

Challenger M. (2021) How to Be Animal. Penguin.

517

Becker E. (1973) The Denial of Death. Free Press.

518

Goldenberg J. L. et al. (2001) I am not an animal: Mortality salience, disgust, and the denial of human creatureliness. Journal of Experimental Psychology, 130 (3): 427–435.

519

Davidson A., Laroche M. (2018) Consumer preferences for human uniqueness in marketing communications. Journal of Marketing Communications, 24 (5): 506–517.

520

Sample I. (May 2, 2010) The oldest living organisms: Ancient survivors with a fragile future. The Guardian.

521

Qvist P. (June 18, 2014) Deep time: Finding Old Tjikko. Dark Mountain Project.

522

Mirus R. S. (February 15, 2021) Lichens: Winter survivalists. Northern Woodlands.

523

National Park Service. Biological miracle. (Accessed September 14, 2023.)

524

American Museum of Natural History (May 4, 2015) The immortal jellyfish. (Accessed September 15, 2023.)

525

Ingold T. (1986) The Appropriation of Nature: Essays on Human Ecology and Social Relations. Manchester University Press.

526

Bringhurst R., Zwicky J. (2018) Learning to Die: Wisdom in the Age of Climate Crisis. University of Regina Press.

527

Clottes J. (2016) What Is Paleolithic Art? University of Chicago Press. Подробнее о незначительной роли человека в палеолитических пещерных росписях см.: Ehrenreich B. (December 12, 2019) ‘Humans were not centre stage’: How ancient cave art puts us in our place. The Guardian.

528

Cajete G. (2000) Native Science. Clear Light Publishers.

529

Там же.

530

Tinker G. E. (2004) The stones shall cry out: Consciousness, rocks, and Indians. Wícˇazo Ša Review, 19 (2): 105–125.

531

Ojalehto B. L. et al. (2015) Seeing cooperation or competition: Ecological interactions in cultural perspectives. Topics in Cognitive Science, 7 (4): 624–645.

532

De Castro E. V. (1998) Cosmological deixis and Amerindian perspectivism. Journal of Royal Anthropological Institute, 4 (3): 469–488.

533

Там же.

534

Там же. Полный текст: “Иначе и быть не может, ведь, будучи людьми в своей собственной сфере, не-люди видят вещи как «люди». Но видят они их иначе: то, что для нас кровь, для ягуара – кукурузное пиво; то, что для душ мертвых разлагающийся труп, для нас – замоченная маниока; то, что нам видится как грязная лужа, для тапира – большой церемониальный дом”.

535

Считать это антропоморфизмом – значит исходить из первичности человеческого качества. То есть подобное сопоставление человека и животного не “антропоморфно”, поскольку у обоих общий экзистенциальный статус, а именно – живых существ или личностей, пусть и обладающих разной природой. См. Ingold T. (2000) Hunting and gathering as ways