Искусство и космотехника - Юк Хуэй
396
См.: Hui Y. On Automation and Free Time (https://www.e-flux.com/ architecture/superhumanity/179224/on-automation-and-free-time/).
397
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости / пер. С. Ромашко // Краткая история фотографии. М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. С. 70–139.
398
Там же. С. 72.
399
Mumford L. Art and Technics. New York: Columbia University Press, 1952. P. 92.
400
Canguilhem G. The Knowledge of Life. New York: Fordham University Press, 2008. P. 73; о концепции жизни и органологии Бергсона и Кангилема см.: Хуэй Ю. Рекурсивность и контингентность. гл. 3.
401
См.: Хайдеггер М. Размышления XII–XV. C. 213: «Вероятно, потребуется много времени, чтобы понять, что “организм” и “органическое” представляют собой механистически-технический “триумф” Нового времени над продуктами естественного роста (das Gewachsene) и “природой”».
402
Харауэй Д. Оставаясь со смутой: Заводить сородичей в Хтулуцене / пер. А. Писарева, Д. Хамис и П. Хановой. Пермь: Гиле Пресс, 2020. С. 226.
403
Симпоэзис – понятие, предложенное Д. Харауэй в цитируемой книге. Буквально значит «со-производство», «создание-с».
404
Там же. С. 74: «Науки антропоцена слишком стеснены узкими рамками теорий систем и эволюционных теорий, именуемых в целом синтетической теорией эволюции, которая при всей ее чрезвычайной важности доказала свою неспособность осмыслить симпоэзис, симбиоз, симбиогенез, развитие, сетевую экологию и микробов».
405
См. Hui Y. Machine and Ecology // Angelaki 25, № 4. P. 54–66; в этой работе я объясняю, как кибернетика предлагает нам недуалистическую логику и почему она еще не является средством преодоления модерна.
406
Weisberger M. World’s First ‘Living Machine’ Created Using Frog Cells and Artificial Intelligence // Live Science, January 14, 2020 (https://www. livescience.com/frogbots-living-robots.html).
407
См.: Хуэй Ю. Рекурсивность и контингентность. гл. 4.
408
Mumford L. Art and Technics. P. 35.
409
Ibid. P. 52.
410
Ibid.: «Я убежден, что теперь мы в состоянии понять, почему в течение последних нескольких столетий одержимость западного человека машиной не просто преумножила степень доступной физической силы, но и даровала ему прекрасное ощущение собственного высвобождения». И далее (P. 57): «Европа в то время создала грандиозную символическую структуру, состоящую из догм, философии, ритуалов и моделей повседневного поведения, которую пропагандировала христианская церковь».
411
Ibid. P. 98.
412
Ibid. P. 53.
413
Цит. по: Danto A. After the End of Art. Princeton: Princeton University Press, 1998. P. 28.
414
Mumford L. Art and Technics. P. 155–156.
415
Ibid. P. 123.
416
Вероятнее всего имеются в виду слова А. Бергсона из «Творческой эволюции»: «совершенный интеллект есть способность фабриковать и употреблять орудия неорганизованные», см.: Бергсон А. Творческая эволюция / пер. В. Флёровой. М.: Академический проект, 2022. С. 106. Отметим, что слово «неорганизованные» здесь можно перевести как «неорганические». – Прим. ред.
417
Diderot D. The Paradox of Acting / trans. W. H.s Pollock. London: Chatto & Windus, 1883. P. 30–31. В своем примечании Дидро процитировал Франсуа-Рене Моле, который рассказал о своем опыте актерской деятельности: «Я был недоволен собой. Я слишком много себе позволял; я чересчур глубоко чувствовал ситуацию; я стал персонажем, а не актером, играющим его; я потерял самообладание. Я был настолько верен Природе, насколько мог быть верен самому себе; ракурс сцены требует чего-то другого. Через несколько дней пьеса будет сыграна снова. Сначала они играли как автоматы, но потом стали прекрасными актерами» (курсив мой).
418
Это относится и к нечеловеческим существам: например, слоны также могут научиться рисовать, подражая дрессировщику мазок за мазком, получая в награду банан за каждый правильно выполненный мазок. Слон, как и человек, способен полностью автоматизировать свой хобот таким образом, чтобы тот был способен рисовать сам по себе.
419
«Я пишу картины так, как пишу, потому что хочу быть машиной, и у меня есть ощущение: все, что я делаю-делаю-делаю на манер машины, – как раз то, что мне хочется делать», см.: Уорхол Э. Что такое поп-арт? (интервью Дж. Р. Свенсону для ARTnews, ноябрь 1963 / пер. С. Силаковой // Я стану твоим зеркалом: Избранные интервью Энди Уорхолла (1962–1987) / сост. К. Голдсмит. М.: Ад Маргинем Пресс, 2016. С. 59.
420
Термин, позаимствованный у Джеффри Шоу в ходе нашей переписки по электронной почте.
421
Левитт С. Параграфы о концептуальном искусстве // Художественный журнал. 2008. № 69 (https://moscowartmagazine.com/issue/23/article/366).
422
Там же.
423
Гегель отвечал Кругу с энтузиазмом: сначала в 1802 году в своей рецензии на его работу и в статье, опубликованной в Kritischer Journal der Philosophie, а затем в сносках к «Феноменологии духа» и в примечании к § 250 «Энциклопедии философских наук».
424
Имеется в виду понятие Хайдеггера Unberechenbare. – Прим. ред.
425
См.: Stiegler B. The Automatic Society / trans. D. Ross. London: Polity, 2018.
426
Цит. по: Adams R. An Early History of Recursive Functions and Computability: From Gödel to Turing. Boston: Docent Press, 2011. P. 22. Также см.: Hui Y. On the Existence of Digital Objects. Minnesota: University of Minnesota Press, 2016. Ch. 6.
427
См.: Bangstad S., Nilsen T. Thoughts on the Planetary: An Interview with Achille Mbembe // New Frame, September 5, 2019.